уссо
Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) був ідеологом Великої французької революції. Основні праці: "Про суспільний договір", "Міркування про походження і основах нерівності між людьми "та ін
Егоїзм, індивідуалізм буржуазного суспільства, на думку філософа засновані на приватній власності, є джерелом пороків несправедливості. Порядок і дисципліна в суспільстві підтримується:
• жорстким примусом;
• вірою в Боже відплата;
• добровільною угодою громадян.
Основою моральності Руссо вважав природне прагнення людини до свободи і щастя, прихильність і співчуття. Мораль же відображає відносини людей, які виникли в результаті суспільного договору.
Руссо вважав, що:
• людина за своєю природою істота не розумне, а емоційне чеснота передує роздумів;
• моральні уявлення, що склалися під впливом культури є помилковими;
• цивілізація руйнує природну доброзичливість і милосердя людей.
Мислитель вважав моральним ідеалом "природне стан людини і надавав велике значення безпосередньому природному почуттю людини. Заради збереження цього почуття Руссо закликав до поверненню до природи, простоті, "природному стану" людини.
Велике значення мислитель надавав вихованню:
• почуттям і чеснотам можна навчити;
• до особистості дитини необхідно ставитися з повагою, намагатися розвивати його природні здібності та інтереси;
• моральне виховання потрібно поєднувати з фізичною;
• егоїстичне себелюбство має бути замінене на любов до батьківщини.
Головною нагородою для людини є громадське визнання чеснот, повагу.
Французькі Просвітителі стверджували, що в результаті морального вдосконалення людини можливі об'єднання егоїстичних інтересів у загальний інтерес, гармонія людини і суспільства.
5. Розвиток етичної думки Нового часу. Етична система І. Канта
В
Емпіричний світ. Світ ноуменов
Німецький філософ Іммануїл Кант (1724 - 1804) є засновником критичної філософії, першим здійснив теоретичний аналіз моральності. Праці Канта, присвячені етичним проблемам: Основи метафізики моральності "," Релігія в межах тільки розуму "," Критика практичного розуму "," Метафізика вдач "та ін
Кант визначив межі пізнання. У роботі "Критика практичного розуму "він встановив непізнаванність речей самих по собі, "Віщо собі" - ноуменов. Вони:
• знаходяться поза простору, часу, причинності;
• не залежать від сприйняття людей;
• основним їх властивістю є свобода.
Людина нічого не може уявити поза простору, часу, пpичине, які він сприймає як свій чуттєвий досвід. Ноумени, впливаючи на свідомість людей, породжують явища зовнішнього емпіричного світу - "речі для нас", феномени. Вони:
вЂ...
