м резонно, так як в XVI ст., в часи Темрюка, адиги були напівмусульмани, полухрістіанамі. p> Центральною темою в В«ІсторіїВ» Ногмова є питання про російсько-кабардинских відносинах і боротьбу народу проти зовнішніх ворогів. Погляди Ш. Ногмова по цих кардинальних питань викладені чітко і аргументування. Цю проблему він намагається вирішити в тісному зв'язку з діяльністю окремих особистостей, зокрема князя Темрюка Ідарова, який очолив боротьбу за зближення Кабарди з Росією.
Ш. Б. Ногмов не вживає слово передумови. Але весь хід викладу подій, пов'язаних з боротьбою проти іноземних загарбників і з внутрішнім станом краю, свідчить про те, що він, загалом, розумів основні причини та передумови, які штовхали Кабарду на зближення з Росією. Внутрішні чвари, міжусобна боротьба князів, викликані розвитком феодальних відносин, Ногмов розглядає як одну з причин, ослаблявших народ в його боротьбі проти іноземних навал. Він під-Вергал критиці тих князів і дворян, які орієнтувалися на Кримське ханство і з допомогою яких в Кабарді тимчасово встановлювалася влада хана і кабардинці переносили В«найжорстокіші утискиВ». У рукописі Ногмова, що зберігається і Історичному архіві Росії в Ленінграді, після цих слів випливає дуже важлива пропозиція, пропущене А. Бсрже при виданні В«ІсторіїВ» в 1861 р. Ногмов писав, що кримці зверталися з кабардинцями В«самим нечемним і зухвалим чиномВ», брали вага, що їм заманулося В«самоправно. Словом сказати, дійшли до такого міри, що не було можливості переносити образу В»[3,24].
Ногмов засмучений тим, що в народі не було єдності і згуртованості. У цьому він звинувачує князів. В«Самі князі були причиною лих своєї батьківщини; суперечка за право володіння ніколи не припинявся. Не знаходячи достатньо сил в землі своїй, вони закликали чужі племена і під приводом, що відшукують закон-ніс надбання, зраджували свою землю на розграбування іноплемінникам В»[3,65].
Змалювавши внутрішнє і зовнішнє положення Кабарди, Ногмов дійшов висновку, що В«вже близька була хвилина рішучого перелому, з настанням якого, ймовірно, Зникла б і політична самобутність Кабарди В».
У цих складних і важких умовах проявилася далекоглядність і мудрість Темрюка. Вперше в історичній літературі Ш. Б. Ногмов характеризує Темрюка Ідарова як великого державного, військового і політичного діяча. Йдеться головним чином про об'єднання адигських народів. Безперечно, деякі феодальні угруповання він підпорядкував собі силою, спираючись на допомогу Росії. Дещо пізніше, за словами рус-кого посла в Туреччині в 1570 р. Івана Новосильцева, Темрюк Ідар вважав, що земля В«по Терці по річці і до моря його, Темрюкова, і звір бив і рибу. ловивВ» Хоча Ногмов не посилається на джерела, по видно, що він був знайомий з деякими росіянами і східними джерелами і в міру необхідності використовував їх. Темрюк Ідар, на думку Ногмова, відіграв визначну роль в історії адигів. p> Проблема зближення Кабарди з Росією є однією з центральних у його В«ІсторіїВ». В«Темрюк з деякими кабардинській князями дав присягу на вірність російському царю Івану Васильовичу і зобов'язався допомагати йому у війнах з султаном і Тавридою В», - пише Ногмов. Як констатує Ногмов, В«найбільше народ був втішений союзом і заступництвом РосіїВ». Натхнені цим союзом, кабардинці на чолі з Темрюком протягом багатьох років, за підтримки російських військ, вели запеклу боротьбу проти зростаючої агресії кримських ханів, сильно стурбованих вступом В«Темрюка в сполучення з Росією В».
Політичний союз Кабарди і Росії 1557, кажучи словами Ногмова, В«вкрай тривожив кримського ханаВ». Кабардинський питання набуло міжнародного характеру. Османська Туреччина і Кримське. Ханство відмовлялися визнавати факт укладення союзу між Кабардою і Росією. А Росія завжди підтримувала свою нову союзницю, що займала важливе стратегічне становище на Північному Кавказі.
У своїй В«ІсторіїВ» Ногмов приділив певне місце показу соціальної структури кабардинського суспільства. Він змалював складну феодальну ієрархію. p> Природно, що в В«ІсторіїВ» Ногмова є і серйозні упущення і недоліки. Ш. Б. Ногмов в силу різних причин, не зміг глибоко розкрити соціально-економічний процес, подолати деяку замкнутість при висвітленні історичних подій. Нерідко надто довірливо ставлячись до
сказань і пісень, він довільно встановлює місце і час відбувалося тієї чи іншої події, а деяких перекладах допущені викривлення. Все це, разом узяте, призвело до того, що в В«ІсторіюВ» Ногмова В«вкралисяВ» невірні висновки і тлумачення окремих питань. Але при цьому праця Ногмова В«Історія адихейского народуВ», що поклав початок розробці історії адигських народів, є з аметним внеском у російське кавказове-дення XIX в. Відомий осетіновед В. Б. Пфаф писав: «³ддаючи повну справедливість старанням автора цього твору, не можна, однак, не помітити в ньому чимало промахів, що вельми, природно, тому що праця Ногмова-укладає в собі перший досвід обробки історії ади...
