яка зачіпає моральне ставлення людини до природи; в сфері правової свідомості виробляються правові норми та законодавства з охорони природи, з обмеження технічних і хімічних викидів у навколишнє середовище і т.д. Екологічні проблеми також зачіпають сферу внутрішньої і зовнішньої політики. Вже сьогодні світова спільнота вживає низку узгоджених рішень з екологічної безпеки не тільки в окремих регіонах і країнах, але і в масштабах планети.
Ці обставини переконливо свідчать про те, що через дослідження найбільш гострих проблем сучасності філософія стикається з дійсністю, виконуючи свою особливу роль у системі сучасної культури.
Сучасна середовище проживання і властива їй життя на Землі породжені живими організмами багатьох геологічних епох, вони ж є і умовою продовження життя. Невірний навіть найгуманніший тезу, проголошений людиною: всі навколишні істоти - брати наші менші. Людина в існуючому світі наймолодший брат, хоча і наділений щедро старшими братами розумом і небаченою силою. Свій розум і силу людина повинна використовувати не для того, щоб більше взяти у старших братів і самих старших братів, а також з їх коморах, наповнює мільярди років, а для усвідомлення того факту, що старші брати існували мільйони років без молодшого і можуть продовжувати існування без нього. Молодший же без старших не проживе й кількох днів. Тому силу і розум, щедро даровані йому старшими братами, він не повинен використовувати ні в якому разі на шкоду їм, часто немічним і беззахисним перед міццю людини, а на допомогу, хоча б для того, щоб повернути борги, залікувати рани, спокутувати свою провину і не повторювати помилок.
Теза "молодших братів" невірний й тому, що їх треба вчити уму-розуму. Насправді ж людина повинен, нарешті, усвідомити, що йому, і перш за все йому, є чому вчитися у братів старших, якщо не у кожного окремо, то вже у колективного розуму - Обов'язково! p> Вищесказане повинно підвести до двох висновків:
перше, криза нинішньої цивілізації - Це криза скотинячого існування співтовариства розумних істот. До кінця XX століття ми вичерпали можливості всіх засобів організації природокористування, винайдених природою до людини. І тепер еволюція потужно і безжально підштовхує нас до використання того, що і відрізняє нас від тварин, тобто розуму. А ми, природно, впираємося;
по-друге, практично все, що нам необхідно, щоб почати тривалий перехід у нову якість, вже винайдено.
Стрімкість глобальних катастрофічних змін до цих пір ніяк не вкладається в голові навіть дуже освічених представників людства. Політики і вчені продовжують вважати, що пророкуються катаклізми (невідомо чому) розвиватимуться поступово, надаючи винному в них людству час підготуватися або вжити заходів. Однак Біосфера - не суб'єкт, принаймні, не той суб'єкт, з яким можна знайти компроміс. Компроміс з біосферою неможливий: її не можна умовити почекати або пожаліти.
Чимало привніс людина миттєвостями свого життя в той світ, який багато мільйонів років жив за своїми нормам і правилам; масштаби його "витівок" невимовно великі.
На жаль, ніхто поки не знає, що конкретно треба робити для виправлення ситуації, і усугубляющейся з кожним днем ​​вельми тривожну ситуацію. Однак відомо, що пошук виходу можливий тільки спільними зусиллями всіх і кожного. Байдужості не повинно бути місця. Воно - дорога в прірву! p> Однак кошти ре шення екологічної проблеми таки є, і є вони законодавчими. У діючих нині органах влади відбувається узгодження інтересів суб'єктів господарства та навколишнього середовища.
Слід розглянути простий приклад.
Наслідки роботи системи оподаткування результатів праці (прибутковий податок, податок на додану вартість, на фонд заробітної плати, на прибуток тощо), домінуючою в світі, добре відомі. Ця система змушує економити на оплаті робочої сили, природним чином породжуючи бідність і безробіття. У рамках цієї системи витрати на освіту, охорону здоров'я та інші соціальні потреби видобуваються трудящими в політичній боротьбі, день у день поглиблюючи весь спектр соціальних криз. У той же час ця система дозволяє не економити ні сировину, ні енергію, а значить, настільки ж невблаганно підштовхує нас до екологічного кризі. Альтернатива відома і обговорюється в сотнях робіт економістів у нас і за кордоном: це рентна система оподаткування, де виробник в основному платить за вилучене з надр сировину, за зайняту під його потреби площа землі, за завдану збиток, за близькість до суспільних комунікацій і т.п.
І в той же час вкладену працю податком не обкладається або обкладається в істотно меншому ступені.
Очевидно, що таке оподаткування буде змушувати економити на матеріалах, а отже, змусить знизити забруднення в процесі виробництва. Воно змусить економити на відчужуваних від природи землях, що призведе до зростання очищаючого потенціалу біосфери. Воно буде вирівнювати прибутковість столичних і провінційних вироб...
