иціями вже неможливо ліквідувати. Щоб відновити єдність, залишався єдиний шлях - повернення до застосування сили. Імператор і більшість рейхстагу при схваленні Католицької церкви надали можливість протестантам до квітня 1531 повернутися в лоно церкви. Для підготовки до боротьби протестантські князі і міста утворили Шмалькальденський союз і почали переговори про надання допомоги з Англією, де Генріх VIII повстав проти папства, з Данією, яка прийняла лютеровских Реформацію, і з французьким королем, чий політичний антагонізм з Карлом V взяв гору над усіма релігійними міркуваннями.
У 1532 імператор погодився на перемир'я протягом 6 місяців, оскільки виявився втягнутим в боротьбу з турецькою експансією на сході і в Середземномор'ї, але незабаром знову спалахнула війна з Францією і повстання в Нідерландах поглинули всі його увагу, і тільки в 1546 він зміг повернутися до німецьких справах. Тим часом тато Павло III (1534-1549) поступився тиску з боку імператора і скликав собор у Тріента (1545). Запрошення протестантам було з презирством знехтувана Лютером та іншими вождями Реформації, які могли очікувати від собору тільки огульного осуду. p align="justify"> Повний рішучості розтрощити усіх противників, імператор оголосив провідних протестантських князів поза законом і почав військові дії. Здобувши рішучу перемогу при Мюльберзі (квітень 1547), він змусив їх здатися. Але завдання відновлення католицької віри і дисципліни в протестантській Німеччині виявилася практично нездійсненним. Компроміс у питаннях віри і церковної організації, що отримав назву Аугсбургского інтеріма (травень 1548), виявився неприйнятним ні для тата, ні для протестантів. Поступившись тиску, останні погодилися було послати своїх представників на собор, який після перерви відновив роботу в Тріента у 1551, але ситуація в одночас змінилася, коли Моріц, герцог Саксонський, перейшов на бік протестантів і рушив свою армію на Тіроль, де знаходився Карл V. Імператор був змушений підписати мирний договір у Пассау (1552) і припинити боротьбу. У 1555 був укладений Аугсбургский релігійний мир, за яким протестантські церкви, що прийняли Аугсбургское сповідання, отримали законне визнання на тій же основі, що і Римо-католицька церква. Це визнання не поширювалося на інші протестантські секти. Принцип В«cuius regio, eius religioВ» (В«чия влада, того й віраВ») був покладений в основу нового порядку: у кожному німецькому державі релігія государя ставала релігією народу. Католикам у протестантських державах і протестантам в католицьких державах надавалося право вибору: або приєднатися до місцевої релігії, або переїхати зі своїм майном на територію своєї релігії. Право вибору і обов'язковість для громадян міст сповідувати релігію міста поширювалося на вільні міста. Аугсбургский релігійний світ був важким ударом для Риму. Реформація утвердилася, і надія відновити католицтво в протестантській Німеччині розтанула. br/>
2. Теологія Ре...
