уло твір В«Народження трагедії з духу музикиВ». У цій роботі Ніцше дає свою трактування виникнення європейської культури, яка оформилася в результаті синтезу двох основних почав грецької культури - дионисийского (життєвий початок, що сягає корінням у народні традиції, містерії, початок буйне, черпає свою енергію в біологічній природі людини) і апполоновского (споглядальне початок, інтелектуальне, пов'язане з розумною, розумовою діяльністю). Ці два полярних початку чітко проявилися в Стародавній Греції. З точки зору Ніцше, ідеал культури полягає в досягненні рівноваги цих двох начал. Це твір Ніцше було побудовано досить традиційно, як науковий систематичний трактат з певною ідеєю і доказом цієї ідеї на протягом всієї роботи. Але разом з цими традиційними елементами вже це ранній твір різко відрізнялося від робіт інших вчених - відрізнялося і незвичністю ідей, які опинилися пророчими, і незвично яскравою манерою викладу.
Повністю Ніцше відмовляється від традиційної форми філософських творів у наступних роботах, багато з яких представляють собою набір невеликих афористичних фрагментів, написаних прекрасним літературною мовою. На перший погляд, ці фрагменти не пов'язані єдиним сюжетом, не пов'язані в єдину систему, а являють собою набір красивих фраз, витончених парадоксів. Але це оманливе враження: Ніцше виробив свій оригінальний стиль, оригінальну форму філософських творів, яка сприяла вирішенню грандіозного завдання, поставленої Ніцше: здійснити переоцінку всіх цінностей сучасної йому культури. Філософію Ніцше можна назвати систематичної в тому сенсі, що цей філософ піддав систематичної критиці всю систему загальноприйнятих у європейській культурі XIX століття цінностей - релігійних, моральних, наукових, естетичних. Яскравий парадоксальний афоризм - кращий, найефективніший і найкоротший спосіб зруйнувати усталені стереотипи, забобони. Цю роль виконували і назви його робіт. Наприклад, книга В«Крах кумирівВ» мала підзаголовок В«Або як філософствують молотом В». Назви інших робіт - В«Людське, занадто людське В»,В« Весела наука В»,В« По той бік добра і зла В»- теж створювали певний емоційний настрій у читача.
Погляди Ніцше зазнали складну творчу еволюцію, але можна виділити ряд основних, наскрізних ідей у ​​його творчості. Одним з центральних понять філософії Ніцше є воля до влади. Воля до влади - це головна рушійна світом причина, більше того, воля до влади - це і є сам світ у його розвитку. Ніцше вказував, що до цієї ідеї він прийшов, спостерігаючи за діями солдатів під час французько-прусської війни 1870р. Його вразили тоді радісна збудженість солдатів, їх енергія і готовність йти в бій, можливо, до своєї смерті. І Ніцше поставив собі питання: що ж рухає цими людьми, що тягне їх до небезпеки навіть всупереч інстинкту самозбереження, всупереч волі до життя? Ніцше відповів так: воля до влади. Ця воля закладена в кожному живому організмі на рівні інстинкту, в тому числі і в людському організмі. А інстинктивні імпульси дуже сильні, їх можливо на час загнати, сховати, але вони завжди жадають вирватися на поверхню, і найсильніша з інстинктів - саме інстинкт панувати над собі подібними. Причому це відбувається не тільки на війні. Все живе щохвилини рветься до влади, це призводить до боротьби за існування - борються дерева за місце під сонцем у лісі, борються тварини за кращу їжу, борються люди за кращу роботу, кар'єру, за більш високу сходинку на суспільній драбині. Перемагає не тільки той, хто сильніший фізично або хитріше інших, а той, у кого сильніше розвинена воля до влади.
Слід пам'ятати, що в цій боротьбі за владу головна мета - не багатство, не комфорт, а сама влада, влада над іншими людьми. Ця влада може здійснюватися в політичній сфері: там вона менш всього завуальована, її легше побачити. Воля до влади може здійснюватися і в сфері науки. Недарма у Ніцше є вислів: В«Воля до істини є форма волі до влади В» . Справді, що таке наукові дискусії, суперечки, як не спроба нав'язати свою думку іншим, причому нав'язати у що б то не стало. В історії науки майже не було випадку, коли в ході дискусії одна зі сторін визнала б себе переможеною. Якщо ідеї однієї зі сторін і брали гору, то це відбувалося або завдяки втручанню з боку, або після вимирання прихильників програла ідеї. Однією з форм прояву волі до влади є художня творчість: художник намагається створити твір, який допоможе йому стати володарем дум інших людей, як його сучасників, так і інших поколінь.
Висновок
Таким чином, і Шопенгауер, і Ніцше досягли свободи від ілюзій, необхідної для прийняття нігілізму, вони обидва дійшли до розвилки, але їх філософії істотно різні. Чому? p> Шопенгауер вибрав пасивний мирний шлях, саме це зумовило його мораль і моральність. Усвідомивши нікчемності життя, жалюгідну її сутність, він перейнявся співчуттям до всього людства. p> Ніцше ж переступив через нігілізм, створив собі мета, мета, актуалізація якої супе...
