і. Перш за все, великим запереченням життя Ніцше вважав християнство (див. В«АнтихристВ»). Ніцше першим заявив, що В«немає жодних моральних феноменів, є тільки моральне тлумачення феноменів В», тим самим піддавши всі моральні положення релятивізму. Згідно Ніцше, здорова мораль повинна прославляти і зміцнювати життя, її волю до влади. Будь-яка інша мораль - занепадницького, є симптом хвороби, decadence. Людство інстинктивно використовує мораль для того, щоб домагатися своєї мети - мети розширення своєї влади. Питання не в тому, істинна Чи мораль, а в тому, чи служить вона своєї мети. Таку В«прагматичнуВ» постановку питання ми спостерігаємо у Ніцше у ставленні до філософії і культурі взагалі. Ніцше ратує за прихід таких В«вільних розумівВ», які поставлять собі свідомі мети В«поліпшенняВ» людства, уми яких вже не будуть В«задурманитиВ» ніякої мораллю, ніякими обмеженнями. Такого В«сверхнравственногоВ», В«по той бік добра і зла В»людини Ніцще і називаєВ« надлюдиною В»,В« білява бестія В». У відношенні пізнання, В«волі до істиниВ» Ніцше знову ж дотримується свого В«ПрагматичногоВ» підходу, питаючи В«для чого нам потрібна істина?В» Для цілей життя, істина не потрібна, швидше, ілюзія, самообман ведуть людство до його мети - Самовдосконалення в сенсі розширення волі до влади. Але В«вільні розумиВ», обрані повинні знати правду, щоб могти управляти цим рухом. Ці обрані, Іммораліст людства, творці цінностей повинні знати підстави своїх вчинків, віддавати звіт про свої цілі та засоби. Цією В«ШколіВ» вільних розумів Ніцше присвячує багато свої твори. br/>
III. Шопенгауер і Ф. Ніцше - засновники моральної філософії
З точки зору більшості представників філософії життя саме життя розуміється як особлива цілісна реальність, що не сводимая до духу, ні до матерії. Прийнято виділяти два основних варіанти філософії життя:
1. біологічний (А. Шопенгауер, Ф. Ніцше),
2. історіцістской (В. Дільтей, О. Шпенглер). p> Для першого варіанту характерно розуміння життя як біологічного явища, при цьому підкреслюється така її особливість, як природність виникнення, її незапланованість кимось. Основний об'єкт дослідження при цьому - життя окремого індивідуума, людини, а не життя суспільства, колективу. Життя виникає незалежно від чийогось бажання, планів, в відміну від штучних предметів, сконструйованих кимось об'єктів. Життя відрізняється від предметів мертвої природи і тим, що вона конечна, динамічна, їй притаманні такі явища, як інстинкти, воля. Тому життя не підкоряється суворим законам математики, логіки. Не можна повністю спрогнозувати, прорахувати явища життя.
Першим представником філософії життя був німецький філософ Артур Шопенгауер. Якийсь час Шопенгауер працював разом з Гегелем на кафедрі філософії в Берлінському університеті. Там же Шопенгауер зробив спробу читати свою філософію як курс, альтернативний курсом філософії Гегеля, який у той час був професором, і навіть призначав свої лекції в один час з Гегелем. Але Шопенгауер зазнав невдачі, - залишився без слухачів. Однак згодом слава Шопенгауера затьмарила славу Гегеля. Шопенгауер різко негативно оцінював гегелівську філософію, називаючи її то маренням параноїка, то нахабною нісенітницею шарлатана. Особливо невтішним було думка Шопенгауера про діалектику, яку він вважав хитромудрим прийомом, маскує абсурд і недоліки гегелівської системи.
У поглядах Шопенгауера можна помітити деякий схожість з ідеями буддизму. І це не випадково, оскільки Шопенгауер знав індійську культуру, високо цінував і використовував її ідеї у своєму вченні. Правда, вона не приєднувався до восьмеричному шляху Будди, але так само, як і буддисти, песимістично ставився до спроб і можливості створення на Землі справедливого і щасливого суспільства, позбавленого страждання і егоїзму. Тому вчення Шопенгауера називають іноді песимізмом. Шопенгауер був одним з перших філософів, який вказав на важливу роль в житті людини несвідомого, інстинктивних імпульсів, пов'язаних з біологічним походженням людини. Подібні ідеї були згодом використані З. Фрейдом. Твори Шопенгауера відрізняли яскравий стиль, метафоричність, образність висловлювання. Одним з оригінальних праць Шопенгауера був В«Трактат про коханняВ», Шопенгауер вважав, що любов - це занадто серйозне явище, щоб залишати його тільки поетам. Це не означає, що Шопенгауер зверхньо ставився до поезії, навпаки, для нього витвір мистецтва - це створення генія. У В«ТрактатіВ» Шопенгауера багато цікавих, яскравих образів, що випливають з його системи: наприклад, любов - це сильне потяг, що виникає між двома людьми протилежної статі. Потяг, таємнича сила, що притягає закоханих, - це прояв волі ще не народженої істоти, їх майбутньої дитини, тобто природа В«обчислюєВ» на рівні організмів двох людей, що з біологічної точки зору комбінація цих організмів дасть оптимальне потомство, і в результаті виникає енергія взаємного тяжіння цих організмів.
Першим великим твором Ніцше б...
