ажаючи на те, що виникли різноманітні засоби транспорту і зв'язку, незважаючи на міграцію мод, які не можуть зупинити навіть океани, що розділяють континенти, незважаючи на друк, радіо, телебачення, це різноманітність і не думає зникати. У цьому і полягає велике благо для людства. p align="justify"> Справді, обсяг В«генетичного банкуВ» тієї чи іншої популяції, насамперед генетична різноманітність її індивідів, свідчить про стабільність популяції, про її здатність протистояти зміні зовнішніх умов. І в людському суспільстві має місце щось подібне. Але до дії генетичних факторів додаються ще й суспільні фактори. З'являється соціально-культурне різноманіття, множинність цивілізацій. Все це дає суспільству певні гарантії того, що в кризових ситуаціях воно виявиться здатним знайти необхідні рішення, бо культура в кінцевому рахунку містить в собі спресований людський досвід. Звичайно, в сучасних умовах відбувається певна уніфікація й не так культур, скільки поведінки. Розвиток техніки показує певний стандарт спілкування, але японець залишається японцем, узбек - узбеком, а італієць - італійцем. Особливості їх культур призводять до дуже істотних відмінностей у сприйнятті навколишнього світу - одні й ті самі висловлювання приховують зовсім різний зміст. p align="justify"> Однак слід враховувати й іншу особливість світового соціокультурного процесу - його цілісну єдність. Виявляється, існують справді загальні підстави того цілого, яке називається світовою культурою. Фундаментально загальним, сутнісно пов'язує всю людську історію, що робить світову культуру істинно цілим генетично, історично (діахронному) і системно-структурним (синхронно) є цивілізаційна діяльність людей, яку можна назвати В«материнським лоном історіїВ». Саме субстанція праці та спілкування є тим, що виступає як головна зв'язок, основний критерій єднання в тотальність. Загалом людська діяльність визначає спільність генезису, функціонування та закономірного розвитку всієї світової культури. Ці положення відносяться до основоположним тез вітчизняної філософії, обгрунтованим теоретично і фактично. p align="justify"> Єдність і взаємопроникнення, спілкування і відокремлення, взаємодія і відштовхування, зв'язку та протиставлення - все це характеризує суперечливе єдність зазначених особливостей світового соціокультурного процесу, суперечливу єдність різних форм культурного буття, притаманних людству вже з перших кроків його розвитку . Вся подальша історія виявляла зміцнення світової спільності культури. У міру росту і розвитку матеріального виробництва, з переходом до класово диференційованому суспільству, наростали і розширювалися контакти між групами людей. Сутнісна єдність, задане однорідністю життєдіяльності, матеріальним характером ставлення до природи, доповнювалося і збагачувалося безпосереднім спілкуванням. Англійський археолог Г. Чайлд у книзі В«Прогрес і археологіяВ» навів ряд даних про прогресуюче наростання економічного і культурного обміну між на...
