ign="justify">. Лики і фігури, зображені на іконі, мають певні відхилення (деформації ). На іконі не може бути зображена буденна людська тілесність, адже це перетворений світ святості і духовності. Тому фігури володіють особливою витонченістю, вони В«витягнутіВ», як би ширяють над грішною землею. Лики на іконах також зазнають певних деформації, зокрема, очі (В«світло душіВ») пишуться великими, ніж вони є насправді, а рот і вуха, навпаки, маленькими. Однак, незважаючи на дані деформації, і іконописний лик, і фігура в цілому виробляють відчуття граничної, воістину неземної, гармонії.
. В іконі відсутня тінь , бо тінь - це відсутність світла, а згідно християнським канонам, Бог всюдисущий, у світі немає місця, куди б не проникала Божественна благодать.
. З цієї ж причини в іконі не використовується чорний колір, немає хаосу, безладу, навіть у складках одягу. Наприклад, на іконі Рубльова зображені сидячі ангели, але складки на одязі у них, практично, не згинаються.
Таким чином, ікона не їсти мальовниче полотно на релігійний сюжет, ікона - посередник між людиною і Богом, нагадування про основне призначення людини - таємничому акті перетворенні душі. p align="justify"> Найдавніші православні ікони, що дійшли до нас, це ікона В«Володимирська БогоматірВ» (XI ст.) та ікони апостолів Петра і Павла, що зберігаються в Третьяковській галереї. p align="justify"> Розквіт іконопису припадає на XV ст., в цей же час остаточно складається російська багатоярусний іконостас, повністю закриває вівтарну нішу. (Візантійський іконостас має не більше трьох ярусів). p align="justify"> Верхній ярус - праотеческий - містить іконописні зображення старозавітних праотців - Адама, Авеля, Авраама, Ноя і ін, уособлюючи дохристиянську церква. p align="justify"> Наступний, пророчий ярус, знаменує народження новозавітної, християнської церкви. Тут розташовується ікона В«Богоматір ЗнаменняВ», що зображає Богоматір з юним Христом. p align="justify"> Третій ярус називається В«святковийВ» і являє події земного життя Ісуса. Тут розташовуються ікони В«БлаговіщенняВ», В«ХрещенняВ», В«Воскресіння ЛазаряВ», В«ПреображенняВ», В«Вхід до ЄрусалимуВ», В«Розп'яттяВ», В«ВоскресінняВ» та ін Всі ці події приурочені церквою до певних числах і відзначаються як свята. p align="justify"> Четвертий іконостасної ярус є основним і називається дєїсусним (В«ДеісусВ» в переклад з давньогрецької означає В«молінняВ»). Де-ісусная композиція символізує воскресіння Христа в новій суті В«сина БожогоВ». Деісусний композиція складається з центральної ікони Спаса на престолі, ліворуч від нього - Богоматір, праворуч - Іоанн Предтеча. У день Страшного Суду вони молять Суддю Небесного за грішний рід людс...
