ереходити на культури оливок і винограду, як більш вигідних і по грунтових умов гірських районів, і для продажу на ринках оливкової олії та вина. Поділ праці, колишнє у VIII ст. до н.е. що не дуже розвиненим, тепер спеціалізується не тільки всередині кожного виду ремесла за типом виготовлених предметів, а й між окремими містами. Розвиток рабства в містах викликало посилення рабовласників, пов'язаних з ремеслом і торгівлею, в той час як позиції родової знаті слабшали, а економічна основа її могутності - родова власність на землю - була підірвана переможним ходом торгового капіталу і розвитком частнособственнеческіх відносин 1 . Під впливом подорожей ще більш розширюється кругозір афінян, які прийшли в зіткнення з іншими племенами. Найбільше враження на афінян виробили оргиастические культи, які були популярні у Фракії, Малої Азії.
Отже, в результаті відбулися глибоких економічних зрушень в Аттиці змінилася і соціально - політична обстановка. З одного боку, висунувся впливовий торговельно-ремісничий клас, який добивається, щоб його економічній могутності відповідало і політичний вплив, з іншого боку - це практично втратила своє політичне перевагу землеробська аристократія, і, нарешті, отримав певні економічні, політичні та правові привілеї що збільшився клас дрібних і середніх землевласників. У військовій області вводиться лад важкоозброєних - гоплітів, де долю вирішує вже селянська маса, а не окремі передові бійці з аристократії 1 . Велике значення тепер має флот, де аристократія не має рішуче ніяких переваг.
Найважливіше, що всі ці реформи сприяла підкоренню аристократії середнього стану. Аристократія, в якій - то ступеня, була перешкодою до визнання і поширенню "народних" культів. Намагаючись розширити соціальну базу, що підтримувала держава, а це, перш за все, були громадяни середнього достатку, з яких і складалося гоплітское військо, Солон, а потім і тирани вільно чи мимоволі підтримували і землеробські культи, до яких належав і культ Діоніса.
. Релігійна політика Писистрата і зміна культу і образу Діоніса
аттика культ Діоніса театр свято
Всі ці вищевказані зміни в соціально - політичній сфері не могли не торкнутися ідеологію і релігію Афінського поліса. Релігія в руках аристократії була могутнім засобом впливу на демос. Тому самі аристократи приймають енергійні заходи, щоб врятувати релігію від дискредитації і підняти її на рівень нових моральних поглядів. Проте ці дії в силу соціальних причин були успішними. І небесному покровителю аристократів - Посейдону, в кінцевому рахунку, довелося поступитися своє місце богині - покровительці оливи, улюбленої богині селян, а також і ремісників - Афіні. p align="justify"> Одним з найпопулярніших богів в цей час ста...
