в великий полководець Сунь-Бін, саме цей принцип лежить в основі таких східних єдиноборств, як таеквандо, ушу, цзюдо. Стратагемного можна назвати певним видом психологічного єдиноборства, якому притаманні певні вимоги і рекомендації. p align="justify"> Сунь-Бін першим описав конкретний тип поведінки, властивий стратагемщіку: В«Якщо ти і можеш щось, - наставляв великий стратег, - показуй супротивникові, ніби не можеш; якщо ти і користуєшся чимось, показуй йому, ніби ти цим не користуєшся; хоча б ти і був близько, показуй, ​​ніби ти далеко; хоча б ти і був далеко, показуй, ​​ніби ти близько; заманюй його вигодою; приведи його в розлад і бери його; якщо у нього всі повно, будь напоготові; якщо він сильний, ухиляйся від нього; викликавши в ньому гнів, приведи його в стан розладу; прийнявши смиренний вигляд, виклич в ньому зарозумілість; якщо його сили свіжі, стоми його; якщо його ряди дружні, роз'єднай; нападай на нього, коли він не готовий, виступай, коли він не очікує В». p align="justify"> Практичний розум китайців систематизував стратагеми по розділах і розробив методику їх застосування залежно від ситуації і, нарешті, був створений В«трактат про 36 китайських СтратагемаВ», який об'єднав всі знання про них.
У підсумку, виділилися кілька особливостей суспільної психології китайців, що випливають безпосередньо з стратагемного мислення:
перше, китайці завжди прагнули і прагнуть розділити своє життя на два компоненти В«внутрішнійВ» і В«зовнішнійВ». Якщо розглядати останній компонент в етичному плані, то він відповідає таким відомим на весь світ поняттям як В«церемоніїВ» і В«особиВ». Для китайця особистість - це, перш за все те, чим вона є для інших. В«ОбличчяВ» - це якість придбане, яке можна легко втратити, досить оточуючим вести себе так, ніби вони не визнають цього В«обличчяВ». Звідси постійний страх втратити його і страх виявити своє незнання в чомусь. p align="justify"> друге, турбота про збереження В«обличчяВ» поєднується з увагою до власного тіла (вмістилища індивідуальності - власного Я). Саме тому церемонії поєднуються в них з дивовижною невимушеністю в побуті. p align="justify"> По-третє, влада в Китаї - це таємниця, це здатність оцінити ситуацію у всій її невизначеності. Китайській політиці завжди супроводжує В«димова завісаВ», тому мудрого правителя китайці завжди любили порівнювати з дзеркалом - він відображає дійсність, але не розкриває себе. Головною якістю для правителя вважалася добродіяння, яка означала зовсім не строге проходження загально визнаним моральним нормам, а здатність повести за собою народ і проявляти життєву міць в різних ситуаціях. p align="justify"> Як вже говорилося, стратагеми були доступні військовим, політикам і дипломатам, але завдяки історичними записами, літературним творам вони поступово стали надбанням широкої публіки. Природно, вони стали національним надбанням, не поширюється за межі Батьківщини. p align="justify"> Все це ретель...
