али, простягалися перед ним, символічно годували принесеними жертовними дарами, давали йому пити і, нарешті, підносили статуетку богині Маат, що уособлювала встановлений богами на землі і у всесвіті правопорядок. Підношення Маат символізувало, що жерці, які здійснювали богослужіння від імені та за дорученням самого фараона, підтримують існуючі в світі божественні встановлення. Потім наос знову опечатувався. Їжу бога несли, і вона споживалася жерцями. Така була суть щоденного богослужіння. Крім ранкової служби існувала ще полуденна та вечірня. p align="justify"> Кожен храм мав свій релігійний календар, тобто розклад святкувань на честь свого божества. Таких святкувань було багато. У них брало участь велика кількість людей - безліч жерців і значні маси населення. Свята були двох видів: процесії і містерії. Далекі подорожі божества відбувалися по воді на спеціально призначених для цього судах. По землі божество переміщалося в невеликий священної барці або судні, яке тягли на руках і плечах. Цікаво відзначити, що цей звичай зберігся в сучасному Луксорі: у свято мусульманського святого Абу-ель-Хаггена по вузьких вуличках міста тягнуть барку на колесах. p align="justify"> У пам'ятках згадуються подорожі богів одних міст і храмів в інші міста і храми: мемфіського Пта, ассіутского Анубіса, Абидосская Осіріса, дендерской Хатхор, фиванских Амона, Мут і Хонсу, армаітского Монту, аполінопольского Хору, Асуанської Анукет .
Одним із свят був В«Прекрасний Свято ДолиниВ», під час якого фиванский бог Амон вирушав по каналах до західної кромці фіванського некрополя і потім повертався назад в Карнак. Ця подорож Амон здійснював на судні з ліванського кедра, яке називалося Усерхат. У широко відомому оповіданні про подорож Ун-Амуна в Бібл згадується про те, що метою подорожі була закупівля у Біблі кедрового лісу для побудови Усерхата у Фівах (початок XXI династії). Про релігійний значенні В«Прекрасного Свята ДолиниВ» можна сказати багато чого. В основному воно полягало в залученні покояться в фиванском некрополі до таїнств і благодаті бога Амона. Це був далеко не єдине свято Амона Карнакського. Слід також згадати про численні святах Міна Коптосского. p align="justify"> Під час подорожей богів відбувалося чимало різних обрядів, значення яких нерідко нам незрозуміло. Обрядова сторона святкувань була строго регламентована. Велику роль у відправленні культу грало хоровий спів гімнів як під час щоденних богослужінь всередині храмів, так і під час святкувань. Спів нерідко супроводжувалося грою на систр, в деяких випадках - на плетри. Особливе значення мало воскурение мірри, мало на меті ритуального очищення статуї бога, приміщень храму, жерців і т. д.
У храмах існували спеціальні ставки, в яких В«очищалисяВ» жерці перед службою. Для ритуального очищення не випадково використовувалася вода - саме вода вважалася початком всіх початків, це був елемент первозданного Світового океану, уособленого бого...
