модія П. та с. виступає як причина зміни явищ і процесів.
У природі і суспільстві існує незліченна різноманіття форм взаємодії, взаємозв'язку і взаємозумовленості явищ і відповідно - різноманіття причинно-наслідкових залежностей. У сучасній науці класифікація причинно-наслідкових зв'язків проводиться за різними ознаками. Так, за ознакою природи відносин причинно-наслідкові зв'язки поділяються на матеріальні і ідеальні, інформаційні та енергетичні, фізичні, хімічні, біологічні, соціальні; за характером зв'язків - на динамічні та статистичні; за кількістю і зв'язності впливів - на прості, складові, однофакторні, багатофакторні, системні, позасистемні. Причинно-наслідкові зв'язку поділяються також на зовнішні і внутрішні, головні і неголовні, об'єктивні і суб'єктивні, загальні, особливі, одиничні та ін
У гносеології поняття причинно-наслідкового зв'язку виконує важливу методологічну функцію, орієнтуючи дослідника на прогресивний рух пізнання по причинно-наслідкового ланцюга - від випадковості до необхідності, від одиничного до особливого і загального, від форми до змісту, від явища до сутності.
Можливість і дійсність
Можливість і дійсність - категорії діалектики, що відображають дві основні ступені розвитку кожного предмета чи явища в природі, суспільстві і мисленні.
Можливість - є об'єктивно існуюча тенденція розвитку предмета. Вона виникає на основі тієї чи іншої закономірності розвитку предмета і висловлює цю закономірність.
Дійсність - є об'єктивно існуюче єдність закономірності взаємозв'язку розвитку предметів і всіх її проявів.
В. і д. - це категорії, що відображають властивості самого матеріального світу і фіксуючі основні моменти руху і розвитку матерії. В. і д. - співвідносні категорії, що виражають діалектичний характер будь-якого процесу розвитку. У процесі розвитку кожного предмета в неорганічної та органічної природі, у людському суспільстві і мисленні та чи інша можливість перетворюється на дійсність. Яка з можливостей перетвориться на дійсність - це залежить від обставин, від умов, в яких протікає розвиток. Прикладом такого перетворення може служити будь перетворення предмета з одного якісного стану в інший: однієї елементарної частинки в іншу, зерна в рослину, товару в гроші, абстракції в містичну фантазію і т. д. У випадку, коли зерно перетворюється на рослину, зерно є вихідним пунктом, а рослина - результатом розвитку. Зерно містить в собі різні можливості, в ньому діють різні тенденції розвитку. За сприятливих температурних та ін умовах його основна біологічна тенденція прокладає собі шлях і отримує всебічне прояв: зерно розвивається в рослину. У зерні рослина існувало тільки потенційно, у можливості, тепер воно існує актуально, в дійсності; зерно містило в собі можливість рослини - його першу щабель розвитку, тепер у наявності дійсність рослини - Його друга ступінь розвитку. Можливість перетворилася на дійсність. p> Можливість є більш бідним і абстрактним поняттям, а дійсність більш багатим і конкретним. Дійсність в найширшому сенсі - це весь об'єктивно існуючий світ, об'єктивна реальність, буття матерії взагалі, вся матеріальна дійсність. У плані гносеології дійсність в цьому сенсі протиставляється свідомості, хоча свідомість сама є частиною дійсності, її вищим продуктом, і за межами гносеології це протиставлення є не абсолютним, але лише відносним. У більш вузькому сенсі можна говорити про соціальну дійсності і суспільній свідомості. Дійсність як матеріальний світ пр едставляет собою нескінченну у просторі та часі рухому матерію і складається з нескінченної кількості окремих об'єктів (предметів, явищ, процесів), які виникають, існують і зникають, перетворюючись на щось інше в порівнянні з тим, чим вони були. При цьому кожен новий предмет виникає не раптово і безпричинно, а як результат перетворення деякого іншого предмета, в якому він спочатку існував лише як тенденція розвитку, як можливість, перш ніж він став дійсністю. Т. о., Дійсність у власному розумінні є щабель розвитку кожного окремого предмета; вона являє собою як би частина, момент дійсності в самому широкому сенсі і протиставляється можливості. Дійсність рослини - це само рослина, що існує в матеріальному світі як частина, як предмет цього світу; і якщо в плані гносеології рослина протистоїть своєму поняттю як предмет дійсності його відбиття у свідомості людини, то в самій дійсності воно протистоїть укладеної в зерні тенденції як результат - вихідного пункту розвитку, як дійсність - можливості.
Одиничне, особливе і загальне
Одиничне - певне, обмежене в просторі та часі тіло, річ, система речей даної якості, що розглядаються в їх відношенні, як до самим собі, так і до світу в цілому по їх якісної визначеності; межа кількісного розподілу даної якості. Є. є визначеність якості всередині нього самого, тобто його однорідність з речами того ж якості, що служить об'єктивн...
