те, що "... всякий криза, навіть всякий перелом у розвитку, неминуче веде до невідповідності старої форми з новим змістом ". Дозвіл протиріч між С. і ф. може протікати по-різному - від повного відкидання старої форми, що перестала відповідати новому змісту, до використання старих форм, незважаючи на істотно змінилося зміст. Але в останньому випадку і форма не залишається колишньою, новий зміст "... може і повинно проявити себе в будь-якій формі, і нової і старої, може і повинно переродити, перемогти, підпорядкувати собі всі форми, не тільки нові, а й старі ... ".
Стосовно до мислення проблема взаємини С. і ф. розглядається в діалектиці на основі принципу, згідно з яким мислення відображає об'єктивний світ як змістом, так і формою. Зміст мислення - це результат відображення в сукупній духовній культурі людства природних і соціальних явищ. У зміст мислення входять всі різноманітні визначення дійсності, що відтворюються свідомістю, в т.ч. її загальні зв'язки і відносини; ці останні за певних умов набувають специфічно логічні функції, виступають в якості форм мислення. Категоріально структура мислення розвивається в міру розвитку пізнання, і чим повніше, глибше і всебічне зміст мислення, тим у більш розвинених і конкретних формах воно виражається.
Випадковість і необхідність
Необхідність і випадковість - категорії, які конкретизують уявлення про характер залежності явища, висловлюють різні аспекти, типи зв'язків, ступінь детермінованості явища. За певних умов необхідність - річ, явище в їх загальної закономірного зв'язку внутрішніх, стійких, повторюваних, загальних відносин дійсності, основних напрямів її розвитку; вираз такого щабля руху пізнання в глиб об'єкта, коли розкриваються його сутність, закон; спосіб перетворення можливості в дійсність, при якому в певному об'єкті є тільки одна можливість, що перетворюється в дійсність.
Випадковість - відображення в основному зовнішніх, несуттєвих, нестійких, одиничних зв'язків дійсності; вираз початкового пункту пізнання об'єкта; результат перехрещування незалежних причинних процесів, подій; спосіб перетворення можливості в дійсність, при якому в даному об'єкті, за даних умов є кілька різних можливостей, що можуть перетворитися на дійсність, але реалізується тільки одна з них; форма прояву необхідності і доповнення до неї.
Необхідність виражається головними, регулярними причин процесу, повністю ними детермінована в даному відношенні, характеризується суворої однозначністю і визначеністю, часто неминучістю, підготовлена ​​всім попереднім ходом розвитку явищ. Необхідність не зводиться до неминучості. Остання - тільки одна зі стадій її розвитку, одна з форм її здійснення. Випадковість настільки ж причинно обумовлена, як і необхідність, але відрізняється від неї особливістю своїх причин. Вона з'являється в результаті дії віддалених, нерегулярних, непостійних, незначних, малих причин або одночасного впливу комплексу складних причин, характеризується неоднозначністю, невизначеністю свого протікання. Один і той же комплекс причин може обумовлювати необхідні процеси на одному структурному рівні матерії, в одній системі зв'язків і одночасно викликати випадковості на ін рівні або в ін системі зв'язків.
Причина і наслідок
Причина і наслідок - категорії, що відображають одну з форм загального зв'язку та взаємодії явищ. Під причиною розуміється явище, дія якого викликає, визначає, змінює, виробляє або тягне за собою інше явище; Останнім називають наслідком. Вироблене причиною наслідок залежить від умов. Одна і та ж причина за різних умов викликає неоднакові слідства. Різниця між причиною і умовою відносно. Кожна умова в певному відношенні є причиною, а кожна причина у відповідному відношенні є наслідок. П. та с. знаходяться у єдності: однакові причини в одних і тих же умовах викликають однакові слідства. В області суспільних наук причини відрізняються від приводів - процесів, що сприяють їх прояву.
Володіння причинно-наслідкових зв'язків відображає з більшим чи меншим наближенням реальні, об'єктивно існуючі зв'язки і взаємодії речей і процесів об'єктивного світу.
Діалектика визнає відправним пунктом аналізу поняття причини саморух матерії, яке виступає як взаємодія. Сукупність всіляких взаємодій речей і процесів природи складає загальне (Універсальне) взаємодія, виходячи з якого "... ми приходимо до дійсному відношенню ".
П. та с. суть окремі сторони, моменти, ланки універсального взаємодії. Тільки подумки ізолюючи, відокремлюючи його акт і абстрагуючись від зворотного впливу виробленого на джерело породження, можна говорити про односторонньому дії причини на слідство. У реальних процесах слідство не є пасивним, воно може впливати на свою причину.
П. та с. можуть мінятися місцями: слідство може стати причиною іншого слідства. У багатьох областях об'єктивної дійсності сама взає...
