арактерно, що будь-яке встановлення Мойсея освячується В«волею ГосподаВ». p align="justify"> П'ята глава починається з веління Мойсея: В«Мойсей наказав синам Ізраїля вислати з табору кожного прокаженого і всіх, що мають течу, і всіх, осквернилися від мертвогоВ». Далі починається перерахування звітів, за якими слід жити народу: В«якщо чоловік чи жінка зробить який людський гріх і через це зробить злочин проти Господа, і завинить душа та, то вони визнають в гріху своєму ... і поверне сповна те, в чому винні, і додадуть до того п'яту частину і віддадуть тому, проти кого згрішили В». Один з найбільш серйозних конфліктів між людьми - це конфлікт сімейний, пов'язаний з ревнощами. Тому встановлюється порядок Божого суду, в тому випадку, якщо є підозри в зраді дружини чоловікові: за зверненням до священика, той зобов'язаний дати жінці випити В«гіркої водиВ», і, якщо жінка винна, то ця вода накладе на неї прокляття, якщо невинна - то з нею нічого поганого не станеться.
У шостій главі описуються правила, яким повинні слідувати прийняли обітницю посвячення. В«НазарянинВ» означає В«освяченийВ», В«утримуватисяВ». Що давав тимчасовий обітницю посвячення присвячував певний період життя важливим, що вимагає самовіддачі справах в ім'я Бога і народу. Протягом усього цього терміну він вважався В«освяченимВ», тобто відокремленим від повсякденного життя, і повинен був утримуватися від зіткнення з будь нечистотою. Назарянин зобов'язується не пити міцних напоїв, не стригти волосся і не підходити до мертвого. Заборона стригти волосся, очевидно, обумовлений необхідністю виділення назореїв з народу. За виконання обітниці назорей зобов'язаний принести жертву богу і цим завершити виконання обітниці. p align="justify"> Сьома глава приділяє велику увагу питанням культу і перераховує рясні жертви, які кожен з родів повинен приносити Господу.
У восьмому розділі встановлюються цензи на службу Господу в скинії заповіту для Левитам: В«від двадцяти п'яти років і вище вони повинні вступати в службу для робіт при скинії заповіту, а в п'ятдесят літ відійдуть робіт і паче не працювати В».
У дев'ятій главі Господь робить чудо, щоб направити шлях євреїв по пустелі: вдень скинії покривало хмара, що світиться подібно вогню вночі, яке вказувало їм, коли йти, а коли таборувати на нічліг: В«за вказівкою господню рушали: слідували вказівкою Господню за Господнім наказом через Мойсея В». І в десятому розділі євреї відправляються в подальший шлях, починається другий рік мандрів від дня Виходу. p align="justify"> У одинадцятому розділі розповідається про те, як серед народу Ізраїля з'являються перші ремствує проти Мойсея. Невдоволення спалахувало щоразу, як тільки люди не могли миттєво задовольнити свої бажання, в більшості випадків - матеріального характеру. Минуле, яке було пов'язане з безпросвітним рабством і загрозою смерті, представляється тепер якоюсь по...
