ило його активність. Таким був зміст церковної реформи. Вона дозволила посилити контроль за діяльністю духовенства і більше посилено вести роботу з обмеження впливу церкви В», - укладав Фуров. p align="justify"> Політика РПЦ при Никодимі зовні відповідала хрущовської політиці мирного співіснування, розширення і зміцнення зовнішніх зв'язків СРСР. Показуючи, що РПЦ корисна для радянської дипломатії, Никодим В«виривав у владі те, що було потрібно для ЦерквиВ». Саме Никодим привів Московську патріархію до Всесвітньої ради церков. Никодим брав участь в організації, а потім і в роботі Празької мирної конференції, а також і в інших міжконфесійних зустрічах, що пройшли на Заході. Він припинив нападки на Ватикан і встановив з ним тісні контакти. p align="justify"> Після зміщення Хрущова 14 Жовтня 1964 з усіх посад і приходу до влади Л.І. Брежнєва характер державно-церковних відносин став поступово змінюватися. У Верховному Суді СРСР пройшло спеціальну нараду з питань порушення соціалістичної законності щодо віруючих, а в січня 1965 року Президія Верховної Ради СРСР ухвалила постанову В«Про деякі факти порушення соціалістичної законності щодо віруючихВ», відповідно до якого була проведена робота щодо додаткового вивчення справ і скасування судових рішень. Багато засуджених віруючих було реабілітовано, повернуто в місця колишнього проживання. Масове закриття релігійних громад, в тому числі і православних церков, було припинено. Але церкви, закриті в роки хрущовських гонінь, за всі 20 В«застійнихВ» років не були повернуті віруючим. Хоча перша публікація Положення про Раду у справах релігій у 1966 році і поправок до державного законодавству про релігійні об'єднання в 1975 році продемонструвала, що брежнєвський режим мав намір продовжувати жорсткий тиск на Церкву, але передбачалося здійснювати його в більш цивілізованих формах. Проявом такого наміру і була публікація законів замість секретних інструкцій. p align="justify"> Положення про Раду перетворювало цей орган з органу зв'язку між Церквою і державою, як це імовірно формулювалося Сталіним, до органу контролю над Московською Патріархією.
Для Церкви, без сумніву, було важливо отримати, нарешті, офіційні прерогативи, функції та обов'язки Ради. Однак поправки і доповнення до законодавства про релігійні організації 1962-1975 років передавали багато функцій контролю над релігійними структурами з місцевих Рад до Ради у справах релігій, що дуже ускладнило віруючим боротьбу за свої права. Перш за все, Поради позбавляли реєстрації і закривали релігійну громаду, хоча остання могла звертатися за допомогою в інший орган РСРПЦ (з 1965 р. - СДР - рада у справах Редіг), орган - посередник між Церквою і державою, який, принаймні, технічно , міг вважатися нейтральним. Тепер же доводилося звертатися саме до того установі, яка переслідувала і пригнічувала. p align="justify"> Коли в 1975 рік стали відомі поправки до законодавства про релігійні організації, прирівняли з...
