ОЛЕНИ ПЕТРІВНИ
Олена Петрівна Блаватська - Російський філософ
Олена Петрівна Блаватська, засновниця сучасного теософічного руху, народилася в Катеринославі, 12-го серпня 1831 Її батьками були полковник Петро Олексійович фон Ган і Олена Андріївна Ган, уроджена Фадєєва, відома романістка, померла зовсім молодою. Її бабусею з материнського боку була княгиня Олена Павлівна Долгорукова; жінка найвищою мірою обдарована, вона була відома своїми науковими працями. По лінії бабусі родовід Блаватської сходить до князівського роду Рюриковичів, предки її з боку батька належали до Макленбургскому графського роду Hahn von Rottenstern-Hahn. Рано осиротіла Олена виховується в будинку бабусі і дідуся по матері. p> Олена була незвичайним дитиною і рано стала відчувати, що відрізняється від оточуючих. Своїми неабиякими психічними здібностями вона дивувала домашніх і друзів. Вкрай свавільна, Олена не визнавала ніяких авторитетів, проте була наділена дуже чуйною натурою і самими різноманітними даруваннями. У неї були блискучі здібності до мов, вона чудово грала на фортепіано і малювала, крім того була відважною вершницею, безстрашно здійснювала верхові прогулянки на полуоб'езженних конях. Ще в дитинстві вона почала усвідомлювати, що її життя стане якимось високим служінням, що нею керують, її оберігають. Олені було всього вісімнадцять, коли вона вийшла заміж за немолодого вже Никифора Васильовича Блаватского призначеного незадовго до весілля віце-губернатором Єревана; вчинок цей насправді був продиктований бажанням здобути повну незалежність. Вона ніколи не сприймала своє заміжжя всерйоз, цей шлюб так і залишився фіктивним. Через кілька місяців вона біжить з дому і подорожує по Туреччини, Єгипту і Греції, живучи на гроші, які їй надсилає батько. У 1851 р., коли їй виповнюється двадцять років, в Лондоні вона зустрічає того, кого знає по своїм дитячим бачення - присвяченого зі Сходу, з раджпутів, Вчителі Морью або М. - під цим ім'ям він став згодом відомий серед теософів. Він повідав Олені про те, що їй належить зробити, і з цього моменту вона беззастережно підкоряється його керівництву - І на шляху внутрішнього окультного вдосконалення, і в зовнішній діяльності. p> Незабаром після цієї зустрічі вона сідає пароплав, що відпливає до Канади, щоб здійснити повне пригод подорож по США, Мексиці, Південній Америці та островам Вест-Індія, а в наступному, 1852 році, вже поспішає до Індії. Її перша спроба проникнути в Тибет закінчується провалом. У 1853 р. вона повертається до Англії, встигнувши побувати ще й на Яві. Наступного літа вона знову їде до Америки і з караваном переселенців здійснює перехід через Скелясті Гори. До кінці 1855 р. вона знов відправляється в Індію, відвідавши по дорозі Японію і британську колонію Стрейтс-Сетлментс. І ось тепер їй, нарешті вдається проникнути в Тибет через Кашмір і Ладакх, де під керівництвом Вчителя вона проходить певні етапи своєї окультної підготовки. У 1858 р. вона повертається до Європи, відвідує Францію і Німеччину, далі їде на батьківщину, до Росії, несподівано оголосив у своєму сімействі на Різдво, а потім деякий час гостює в сестри у Пскові. З 1860 по 1863 рр.. вона мандрує по Кавказу, переживаючи дуже болісний духовний і фізичний криза, і знаходить в підсумку повний контроль над своїми окультними здібностями. Восени 1863 вона знову залишає Росію і багато подорожує по Балканам, Єгипту, Сирії та Італії. Не виключено, що тоді ж вона ще раз проникає до Тибету, але для іншого світу всі її пересування цього періоду заховані завісою таємниці. У 1870 р. вона повертається до Греції, звідти пливе в Єгипет і терпить корабельну поблизу острова Спеце, але її рятують; потім вона добирається до Каїра, де засновує Societe Spirite, яке, однак, незабаром розпадається. Далі вона мандрує по Близькому Сходу і в 1872 р. на короткий час повертається до своїх рідним до Одеси. Навесні 1873 за вказівкою Вчителі вона їде до Парижа, а потім і в Нью-Йорк; 7 липня 1873 р. вона сходить на американський берег. Приблизно до цього ж часу отн осітся початок її суспільної діяльності. У ту пору Блаватської виповнюється сорок два роки, вона наділена багатьма, найнеймовірнішими психічними та окультними здібностями, які цілком підкоряються її контролю. Як пізніше відзначають ті, хто займався її навчанням, вона була кращим доступним інструментом для здійснення задуманої ними роботи - представити світу у новій формі, хоча і в загальних рисах, давню теософами, "Знання, яке накопичувалося століттями, яке уточнювалося і вивірялося багатьма поколіннями мудреців ... ", це батьківське древо істини, що мало численні гілки і пагони у вигляді релігій, великих і малих. У завдання Блаватської входило, з одного боку, кинути виклик укоріненим уявленням і догмам скомпрометувала себе теології, і, з іншого, - заперечити не менше догматичні погляди науки свого часу. Правда, до того моменту в цьому подвійному ряду фортифікацій вже була пробита пролом, і сталося це завдяки спиритуал...
