чи в кінцевому підсумку загальний характер його порівняно повільного розвитку. p align="justify"> Прогресивні ідейно-романтичні устремління давньоруської літератури виросли на грунті тих історичних явищ російського життя, які формували народне самосвідомість, породжували нову турботу про долі Вітчизни в перші століття існування Київської держави і обумовлювали ідейну і поетичну силу російського епосу.
.2 змееборства Георгія в світлі фольклору
Сюжет змееборства Георгія дуже тісно пов'язаний з фольклором. Він являє окремий випадок всесвітньо поширеного сюжету боротьби героя із змієм, наявного крім іконопису в казках, легендах, житіях. p align="justify"> Чарівна казка має реісторіческую давність. Казка доводить, що мотив змееборства ні створено іконописцями, він був ними успадкований. p align="justify"> Особливо ретельно вивчався житіє Георгія на візантійській грунті.
Перебираючи матеріали, перш за все можна встановити, що є два види ікон зображують Георгія.
В іконах першого століття Георгія зображують стоячи. Це, можна сказати, його портрет. Як приклад можна навести ікону новгородської школи XII в. Георгій зображений у фас, в повний зріст. У правій руці він тримає спис, лівою притримує меч. Це страж Батьківщини. p align="justify"> Є й інші ікони. Це не портрети, а перетворення його боротьби зі змієм. Георгій показаний не статистично, а в русі. Дуже характерний кінь. На більшості ікон він білосніжний. Вершник разом з конем ніби ширяє над землею. Небесному суті Георгія протиставлений його антагоніст - виходить з-під землі змій, зазвичай зеленого кольору. У нього два крила, але вони маленькі і мають символічне значення: летіти він не може. p align="justify"> Крім двох типів зображення Георгія є тип ікони, що зображає привід змія Елисаветой і поразка його на смерть.
Підводячи підсумок, можна сказати, що образ змієборця, міняючись, тягнеться з історичної давнини.
Додаток до давньоруського живопису методів фольклористики дозволяє науково визначити типи, види і варіанти зображення, а залучення супроводжуючих ці фольклорні матеріали дає можливість глибше проникнути в їх ідеологію.
ВИСНОВОК
Християнство стало на Русь зі сходу. Воно було по одному образним висловом, прівечено сюди на В«Варяж човніВ» і спочатку поширювалося серед прибульців на російську землю - варягів. p align="justify"> Християнство стало на Русь тоді, коли язичництво не зовсім склалося. Тут немає тієї повноти заходу чи сходу, нема повного культу, жрецького стану, храмів і т.д. Все ще тільки розвивалося, і нова релігія не була для неї переворотом, а тієї ж релігією, але з іншим богом. p align="justify"> Фактом же є те, що переважно князі та бояри прийшли в християнство з свідомістю, що ця релігія є єдине істинне. Більшість же прийняли християнство,...
