ингское мистецтво більш давнього східного мистецтва. Друге головне твір цієї школи - рукопис Ади, що дала назву всій групі і що зберігається у Трірської міській бібліотеці. Абатиса Ада, за замовленням якої написаний цей манускрипт золотими літерами (близько 800 р.), була, як свідчить легенда, сестрою Карла Великого. Видання рукописи Ади, зроблене в 1889 р. під керівництвом Лампрехта і Янічек, значно сприяло поглибленню німецьких учених у вивчення каролингского мистецтва. Євангелісти рукописи Годескалька бородаті; тут вони - юні, безбороді, але з енергійними рисами обличчя, високо підійнятими бровами і живими рухами тіла. Колони "канонів" увінчані великими чашоподібними капітелями з цілком атрофованими листям аканфа. У орнаментації заголовних букв і полів ще переважає плетінка. Третій головний манускрипт розглянутої групи - написане золотими літерами Євангеліє Паризької Національної бібліотеки, принесене Людовіком Благочестивим в дар абатству Сен-Медар в Суассоне у 826 р. Бордюри прикрашені - поперемінно по синьому, фіолетовому і золотому фонам - всіма орнаментальними мотивами тієї епохи. Невеликі картинки на біблійні сюжети відіграють роль віньєток. Чотири з шести великих мініатюр величиною з аркуш зображують знову євангелістів. Крилатий ангел над євангелістом Матфеєм відрізняється благородством своїх форм. Контури скрізь дуже різання. З двох останніх великих мініатюр одна зображує будівля з колонами, що символізує собою Церква, інша - Джерело життя, до якого направляються спраглі тварюки. p align="justify"> У бібліотеках Вюрцбургського і Ерлангенського університетів зберігаються Євангелія, також групи Ади, які, зважаючи характерності їх малюнка і сильною експресивності, Сварценскій зараховував до замечательнейшим пам'ятників каролингской епохи. Група Ади взагалі мала важливий вплив на подальший розвиток живопису в Німеччині. br/>
. Реноваційного педагогіка Каролингского Відродження і педагогічні ідеї Алкуїна
Ні благородніше праці, ніж працювати над книгою святою,
І переписувач свою буде нагороду мати.
Краще книги писати, ніж ростити виноградні лози:
Працює заради душі перший, для черева - другий.
Мудрості давньої і нової вчителем обізнаним стане,
Хто Твори прочитає високоповажних отців.
Алкуін
Педагогічної думки раннього середньовіччя досі приділяється далеко не достатню увагу, ставлення до неї спрощено до краю: "Педагогічна думка перебувала в лещатах кількох релігійних догм: люди на цьому світі тільки прибульці і мандрівники; тіло людини - посудина диявола; всі мирські бажання і помисли гріховні; головне завдання виховання - умертвіння плоті і смирення духа. Ці погляди ворожі науці "(Педагогічна енциклопедія). В історії педагогіки середньовічна школа, однак, просто займає своє, хай і своєрідне, мі...
