ься свастика в різних видах. У багатьох релігіях, свастика зображується на статуях богів і асоціюється з різними богами. p align="justify"> Велике поширення свастики має в індії. Часто свастика використовувалася в джайнізм. Джайнізм, це дхарміческіх релігія, що виникла приблизно в VI столітті до н. е.. Джайнізм проповідує не нанесення шкоди всім живим істотам в цьому світі. В іконографії джайнізму використовується вісім благих символів (аштамангала): свастика, шріватса, нандьяварта, вардхаманака, Бхадрасана, калаша, мінаюгала і дарпана. Свастика - найхарактерніший і найбільш значимий для джайнізму символ, чотири сегменти якого означають чотири благих спадку душі: бог, людина, тварина і мешканець пекла. Відмінною рисою джайнской свастики є зображення цього символу з трьома невеликими гуртками вгорі (знак В«трьох перлинВ» джайнізму), над якими присутній вигнута у вигляді півмісяця лінія - символ звільнення. Свастика викладається кольоровим або білим рисом в храмах, малюється на стінах і підлогах, друкується на книгах по джайнізму і присутній практично на всіх культових предметах. Шріватса - це квітка лотоса, мальованої на грудях тіртханкара. Нандьяварта - складний орнамент девятірічного процвітання, в основі якого лежить свастика. Вардхаманака - посудина процвітання, Бхадрасана - трон, калаша - святий глечик, мінаюгала - пара риб, дарпана - дзеркало. Крім того, в іконографії кожному з 24-х тіртханкари відповідає певний символ, зображуваний поруч або замість нього: Рішабха - бик, Аджіта - слон, Самбхава - кінь, Абхінандана - мавпа, Суматі - куріпка, Падмапрабха - червоний лотос, Супаршва - свастика ( або нандьяварта), Чандрапрабха - місяць, Сувідхі - крокодил, шита - шріватса, (або свастика), Шреямса - носоріг, Васупуджья - буйвіл, Вімала - кабан, Аната - сокіл (або дикобраз), Дхарма - ваджра, Шанті - антилопа, Кунтху - козел, Ара - нандьяварта (свастика), Малі - посудина, Мунісуврата - черепаха, Нами - блакитний лотос, Немі - раковина, Паршва - змія, Махавіра - лев. джайністи, розглядають свастику наступним чином.
Чотири гілки свастики відображають чотири стану існування душі:
. Человеской існування (манушьйа). Оскільки згідно з вченням Махавіра, тільки як люди, душі можуть досягти спасіння. Тому-що, люди зберігають велику активність мислення і міркування. Люди можуть керувати долею через самовладання або вдосконалення (Саньйо) і аскетизм (тапас), це може призвести душі до звільнення або порятунку
. Небесне існування (діва). Небожителі, мають більш чудові якості, ніж люди. Але їх життя задоволення не постійна. Небожителі не можуть зрозуміти все, що пов'язано з прихильностями (Раага) і зреченням (двеша). Тому ніякого порятунку на небесах не існує, треба переродитися людиною, щоб досягти звільнення. p align="justify">. Тварина і рослинне існування (тріванча, ванаспаті).
Як народжені тваринами (тріванча), так і народжені росли...
