ї праці відноситься швидше до XX століття, хоча його зародження спостерігається в XIX столітті, як у західних країнах, так і в Росії, в період розвитку капіталізму . В цей же час активно формується концепція соціалізму-комунізму. Соціалізм як вчення в якості ідеалу розглядає суспільство, засноване на принципах соціальної справедливості, свободи і рівності. Вільна праця вільних людей був ідеалом соціалістів-утопістів: Сен-Симон, Ш. Фур'є розглядали працю як насолода, розквіт здібностей людини. Ідеологи комунізму К. Маркс, Ф. Енгельс вважали, що з розвитком продуктивних громадських сил працю на благо суспільства стане першою життєвою потребою людей і стане по-справжньому вільним від примусу і відчуження. Праця при комунізмі буде здійснюватися за відплатним принципом: «³д кожного за здібностями, кожному - за потребамиВ» на основі суспільної власності на засоби виробництва. Відбудеться стирання відмінностей у праці і зросте творча складова цієї праці. В.І. Ленін, теоретик будівництва соціалізму в Росії, ототожнює працю добровільний і комуністичний, даючи визначення цієї праці. Підхід Леніна переріс у традицію дослідження добровільної праці, закладену вченими СРСР в радянський період. В.І. Ленін сформулював передумови становлення комуністичної праці. До них відносяться такі чинники як В«досягнення високого рівня продуктивних сил, механізація і автоматизація праці, ліквідація важких видів праці, насичення трудової діяльності інтелектуальними функціями, поява нових професій; а також вдосконалення всієї системи суспільних виробничих відносин, зокрема посилення безпосереднього суспільного характеру, дисципліни праці, зміна характеру праці. З іншого боку повинен удосконалюватися суб'єкт праці, носій потреби трудитися В». Цей підхід знову розглядав добровільну працю при соціалізмі як предкоммуністіческій праця, тому в СРСР проводилася державна політика підтримки добровільної праці. Але, хоч добровільну працю громадян і носив масового характеру, але все ж був більшою мірою ні добровільним, а ідеологічно примусовим. В«Після революції 1917 року безоплатний працю громадян в СРСР був масовим, але ініційованим зверху державно-партійним структурамиВ».
У сучасній західній науці загальновизнаною є социетальная модель, сприйнята і російською наукою, відповідно до якої в суспільстві виділені три крупні підсистеми, про які було сказано вище. В«Незалежний, третій сектор також розглядається як основа громадянського суспільства. Основним працею, що створює громадянське суспільство, акумулює його специфіку, виступає добровольчий працю В». Особлива роль у третьому (незалежному) секторі належить приватним благодійникам, небагатим ідеалістам, активістам громадських організацій. В«Минулого ініціаторами громадського обслуговування були церкви. Пізніше, особливо в англомовних країнах, ініціатива перейшла до різним фондам, приватним асоціаціям, незліченною благодійним організаціям і а...
