ровінція - темна, варварськи-жорстока. За асоціацією з роллю В«Сну ОбломоваВ» у розкритті детермінації характеру Іллі Ілліча, виникає питання про те, чи не використовує і Достоєвський сон з дитинства Роді для показу (часткового) детермінації цього героя. p align="justify"> Достоєвський цим сном характеризує Раскольникова як людину, за природою гуманного, і одночасно вводить сюжетну перипетію - відмова героя від кровопролиття. Сон про забиту коні, зіштовхуючи В«гуманне підсвідомістьВ» з озлобленим розумом героя, драматизує його душевну боротьбу і становить найважливіша подія в романі: від нього тягнуться таємні нитки до інших подій, про що буде говоритися трохи нижче. Помилковими є всі спроби буквального прочитання цього сновидіння (В«кінь - процентщицаВ»). Сон Раскольникова означає бунт його природи проти заблуждающегося розуму. Викликане зовнішніми причинами, сновидіння розкриває внутрішню боротьбу героя В»[Назіров 1982:142]. p align="justify"> Знаменно те, що після цього сну Раскольников довгий час снів не бачить. Положення снів в тканини роману дозволяють автору акцентувати увагу читача на значущих життєвих ситуаціях головного героя роману. p align="justify"> Другий у романі сон Раскольніков як би бачить наяву: він не спить, а марить. Йому бачиться, що він десь в Єгипті, в оазисі, караван відпочиває, смирно лежать верблюди, колом пальми, всі обідають. Відчувається, що сам Раскольников мандрує з цим караваном. Він не обідає В«він все п'є водуВ» - дивну холодну воду з блакитного струмка, що біжить по різноколірних каменях і чистому із золотими блискітками піску. Це все. Барвистість цієї мрії і її підкреслена чистота протилежні бруду, задусі, мутно-жовтим і криваво-червоним тонам Петербурга. Ця мрія символізує тугу Раскольникова за красою та світу, спрагу чистоти (В«він все п'єВ» і не може напитися, не досягає втамування спраги). p align="justify"> Функція цього бачення нам допомагає повніше усвідомити зіставлення з поетичної притчею Лермонтова В«Три пальмиВ».
В«У ній йдеться, як розгнівали на Бога за свою марність три горді пальми в аравійських пісках. І вони зараз отримали відповідь - прихід каравану. Але з приходом ночі люди зрубують пальми для багаття, перетворюючи оазис в пустелю. Мораль: нарікати на Бога - безумство, ніхто не знає своєї долі. Але справа не в цій моралі, а в страсний тузі Лермонтова, що оспівує прекрасну помилку гордих пальм В»[Назіров 1976:77]. p align="justify"> Деталі, настрій і почасти навіть лексика бачення Раскольникова сходять до лермонтовскому вірша В«Три пальмиВ». Наприклад, Достоєвський у цьому короткому описі бачення дав тільки два колірних епітета, і обидва вони - з В«Трьох пальмВ» (В«в дали блакитнийВ» - В«пісок золотийВ»). Бачення Раскольникова різко переривається: В«Раптом він ясно почув, що б'ють годинникВ». Він схоплюється і починає гарячково збиратися В«на справуВ»; перед ним постає проблема сокири. У вірші Лермонтова після початкової ідилії читаємо...
