і вчення. Багато часу приділяє дослідженню древніх філософських трактатів, особливо праць китайських мислителів Конфуція і Лао-Цзи, прославилися своїми навчаннями про етику. p align="justify"> Реріх був переконаний, що створити матеріальну базу набагато легше, ніж духовну, і що без духовної і моральної культури неможлива еволюція світу. Він був переконаний також, що люди всієї землі повинні жити за загальними гуманним законам моралі, що основні етичні категорії були вироблені тисячоліття тому. І, незважаючи на приналежність їх різним народам, в них багато загальних положень, що виражають споконвічну мрію людства про свободу і рівність, загальній праці і доброзичливості, любові та світі. Багато заповіді і вислови Будди, Магомета, Христа, філософів Конфуція, Лао-Цзи, Шрі Рамакрішни та інших Реріх вважав повними глибокого змісту і актуальними для сучасного світу. Багато одкровення стародавніх навчань він прагнув співвіднести з науковими відкриттями століття. p align="justify"> Також тут слід згадати засновницю теософської Товариства Олену Петрівну Блаватську, яка, як писала О. І. Реріх, В«... була послана в світ дати великий трудВ« Таємна Доктрина В»для зсуву свідомості людства, який зайшов у глухий кут ... В»У 1937р. У Ризі були видані російською мовою два об'ємистих томи Таємної Доктрини в перекладі Є.І. Реріх. p align="justify"> Найближчим помічником і однодумцем Миколи Костянтиновича в області вивчення східної філософії була його дружина Олена Іванівна Реріх.
Саме Олена Іванівна була обрана Вчителями Сходу для високого співробітництва, результатом якого стала унікальна серія книг В«Учення Живої ЕтикиВ» (В«Агні ЙогаВ»). Це космічне за широтою відкриваються знань Вчення можна вважати продовженням В«Таємної ДоктриниВ». Появі цих книг особливо багато духовних сил і праці віддала Олена Іванівна. Але вона сама не вважала можливим називати себе автором цих книг. В одному з його листів 1934 читаємо: В«... страшне невігластво і вражаюча убогість уяви припустити, щоб одна людина, як би він не був геніальний, міг написати всі томи даного Вчення. Істинно, потрібні століття життєвого досвіду і невпинного вивчення людської природи і всіх космічних впливів, щоб продумати порушені в них питання і проблеми і так вичерпно, так всебічно висвітлити їх В». p align="justify"> Характеризуючи історичну неминучість появи Навчання, Олена Іванівна стверджувала: В«Учення Життя, даючи відповідно з пережитим нами часом новий аспект єдиної вічної істини, йде не на зміну, але на вогненне очищення і затвердження всіх колишніх великих Вчень . Адже ще Христос сказав: В«Не думайте, що Я прийшов порушити Закон чи Пророків, не порушити прийшов Я, але виконати ...В»
В«Жива етикаВ» складається з книг: В«Листи Саду МоріїВ» (В«ПокликВ»), В«Листи Саду МВ» (В«ОсяянняВ»), В«ГромадаВ» (монгольський і ризький варіанти), В«Агні -йога В»,В« Безмежність I В»,В« Безмежність II В»,В« Ієрархія В»,В« Серце В»,В« Світ вогненний 1 В»,В« Світ вогненний 2 В»,В« Світ вогненний 3 В»,В« Аум В»,В« Братство 1 В»,В« Братство 2 В»,В« Братство 3 В»,В« Надземноє В». Всі ці книги звернені насамперед до земних, реальних умов життя кожної людини. У них постає велике коло рекомендацій, що стосуються самих різних питань: етики спілкування, харчування, методів лікування, відпочинку, взаємодії космічних і психічних енергій і т.д. Багатогранно розглядаються також проблеми, пов'язані з настанням нової, космічної ери в житті землян. Ступенями до співпраці з іншими світами позначена необхідність створення всесвітньої громади, а також тривала підготовка людства до інших умов життя. p align="justify"> Книги В«Живий етикиВ» почали видаватися з 1924 року на різних мовах. Вони разошліс ь по всьому світу і стали для багатьох настільними.
Настільними ставали також численні публіцистичні виступи Миколи Костянтиновича.
З висоти Гімалаїв в 1920-1940 роках Реріх звертається до всього світу: пише листи, послання численним товариствам, статті для газет, книги, які зазвичай видавалися на трьох-п'яти мовах: російській, англійській, французькій, іспанською та японською. Більшість з них присвячено питань культури та етики. Реріха глибоко турбувало падіння моральності в сучасному світі. Гостро постало перед ним питання про згубність надмірного практицизму, що затуляє собою духовність і культуру. У ряді статей він розглядає різні форми цього явища і судить їх з усією строгістю морального закону. Деякі його статті присвячені питанням народної освіти. Вони пронизані пристрасним закликом виховувати молодь не на В«крик відчаюВ», а на ідеалах мужності, героїзму, праці. p align="justify"> Не менше занепокоєння викликало у Реріха стан сучасного мистецтва, який втратив виховну силу. Неодноразово виступає він з натхненною проповіддю реалізму і нещадним викриттям занепадницького течій. У статті 1944 В«Героїчний реалізмВ» художник писав:
В«Істи...
