я.
З середини XIX сторіччя поряд з теологічнім та філософськім почінає формуватіся науковий підхід. У чому ж Полягає відмінність между філософськім та науковим підходом у дослідженні релігії? Ця розбіжність є як у предметній сфере, так и у методах Дослідження. Предметній сфері філософії є ​​Дослідження дійсності под кутом зору світоглядніх проблем. Тому філософія акцентує на вівченні світоглядного боці релігії. Для філософів найбільш суттєвім є ті, як вірішується у релігії проблема создания буття, что первинне: духовний чг матеріальний качан. Бог створі цей світ, у тому чіслі и людину, або людина створах у своїй свідомості Бога. Предметом науки про релігію НЕ є проблема создания буття, або предмет релігійної віри - Бог та ВСІ йо атрибути. Наука вівчає релігію як одну Із СТОРІН суспільного життя, у ее зв'язках та взаємодією з іншімі Галузії цього життя: Яким Шляхом формується релігія, як ті або Інші Релігійні системи пояснюють світ, Які цінності, норми та образи поведінкі смороду формують у людей, як діють ті або Інші Релігійні організації, Які Функції має релігія у суспільстві.
Відмінність между філософією та наукою віявляється НЕ Тільки у предметній сфере, но такоже и в методах Дослідження релігії. Філософія НЕ Провадо емпірічного Дослідження дійсності. У науковому релігієзнавстві з самого качану его Формування широко застосовується історичний метод, что передбачає Вивчення релігійніх систем у процесі їх Виникнення, становлення та розвітку, а такоже урахування взаємодії у цьом процесі як загально закономірностей истории, так и своєрідніх конкретних обставинні. Історичний метод может буті розслідуванім у вігляді генетичного підходу, коли Дослідник виводу ВСІ послідовні стадії з початкової фази. У розвітку цієї процедури ВАЖЛИВО Значення має відшукування усіх проміжніх стадій у ланцюзі еволюції Головна релігії. Активно Використовують у релігієзнавстві и порівняльно-Історичні Дослідження. У ході цього Дослідження здійснюється порівняння різноманітніх етапів розвітку однієї релігії у різніх моментах годині, всілякіх релігій, что існують одночасно, альо стояти на других етапах розвітку, провадиться реконструкція тенденцій развития. br/>
Висновок
СЬОГОДНІ на острів Великдень проникла сучасна культура, Ніхто тут больше не живе у трав'яних намітила и не ходити у Солом'яний спіднічках. Альо ї СЬОГОДНІ о. Великдень, співуче, найбільш усамітнене місце в мире, Яке знаходится у тисячах кілометрів від суші. Потрапляючі сюди, Сучасні досліднікі Ніби ВЕРТАН у культуру кам'яного віку. Відомій норвежській вчений Т. Хейєрдал, Який провівши Дослідження на острові у 50-х pp. XX ст., Показавши Збереження давніх первісніх традіцій среди остров'ян, зумів Відтворити способ, Яким колись пересувалі и ставили статуї. p> Для нас цікаво ті, что досліднікі відмічалі особливий психологічний стан, Який вінікав у них во время перебування на острові, їх вражала ні з чім незрівнянна тиша на цьом шмато...
