олягає саме в прагненні розкрити наші вищі можливості, а не в умиротвореному достатку нижчими. Може здатися, що безпечніше, розумніше, зручніше і простіше всього заспокоїтися на досягнутому або обмежитися додатковим розкриттям наших нижчих можливостей, але це, як вже говорилося вище, погано закінчується - втратою якого сенсу життя або рухом по замкнутому колу, падінням у прірву або застоєм. Людство тисячоліттями духовних пошуків переконало себе, що єдино вірний і природний шлях поступальної еволюції повинен привести його до вершин пізнання принципів і законів Космічної Мудрості як законів людського буття, до організації життя на основі софійного духовності.
Для цього, говорить Ш. Ауробіндо, ми повинні повернутися до спроби збагнути древню таємницю, яку людина, якщо говорити про все людство, побачив лише дуже непевний і до якої прагнув дуже мляво. Це був ідеал Царства Божого як таємниці панування Духа над розумом, життям і тілом. Людина зрозуміла лише своїм поверхневим розумом, що не проникнувши в потаємний його сенс, хоча в осягненні цієї таємниці полягає як соціальне, так і індивідуальне його порятунок! Деякі стародавні народи Євразії, вважає великий мислитель, саме тому, що ніколи повністю не втрачали розуміння цієї таємниці, вони ніколи не відмовлялися від неї в нетерплячої гонитві за малими перемогами, проявивши дивовижну життєстійкість, вижили. Нині вони неспроможні, наприклад, софіяне-русичі (Так називали себе на початку 2-го тисячоліття жителі Великого Новгорода - В«Руська правдаВ») подібно безсмертним, повстати і звернути свої погляди до зорі нового життя, оскільки вони були занурені в летаргічний сон, але не загинули. Так, євразійські народи дійсно якийсь час терпіли невдачі в житті там, де досягали успіху європейські народи, які вірять у тілесність і інтелект. Але цей успіх тимчасовий і оманливе повний, пізніше неминуче приводив до духовно-морального занепаду. Євразія ж, хоча і зазнала тимчасову невдачу, але не тому, що прагнула до ідеалів духовним (як деякі втішають себе), немов Дух взагалі може містити в собі слабкість або бути причиною слабкості, але тому, що недостатньо впевнено слідувала Духу і не знайшла спосіб зробити його повновладним правителем життя. А східний розум або створював прірву і відділяв життя і Дух непрохідною кордоном, або заспокоювався, приводячи їх до компромісного угодою, і брав засновані на цьому компромісі соціально-релігійні системи в якості остаточних. Заспокоюватися, таким чином, небезпечно, бо покликом Духа ми повинні слідувати до кінця в більшій мірі, ніж будь-яким іншим вимогам. Цей шлях передбачає не розрив і розбіжність тіла і розуму з духом, і не компроміс з ним, але повну перемогу Духа, і тоді настане царство шукають духовної досконалості, тобто цивілізація мудрості.
Цю істину важливо взяти до відома, оскільки помилки, здійснені на шляху до неї, часто навіть більш повчальні, ніж помилки, викликані відступом від Шляху. Як вітальна і фізична природа можуть бути підпорядковані інтелектуальної, етичної або естетичної життя, притаманним їм мотивами, задовольняючись частковим пануванням вищого або його компромісом з нижчим, так і духовне життя, як якась форма влади може бути нав'язана ментальної, вітальної та фізичної природі. Це може або збіднити тілесне життя і з таким же успіхом придушити навіть ментальну, наділяючи духовне життя більшою владою, або прийти до компромісної угоди, надавши нижчим модусам свободу в їх власній сферою діяльності на тій умові, що вони будуть часто виявляти свою повагу духовної іпостасі, підкоряючись певною мірою, більшою чи меншою, її впливу і лише формально визнаючи її межею і вінцем розвитку людського істоти.
Це саме більша, що будь-коли в минулому вдавалося людському суспільству. І, хоча це неминуча стадія на шляху людства, залишатися на ній - значить не зрозуміти суті справи того, що єдино необхід мо зрозуміти. Чи не людство, провідне звичайну своє життя (що сьогодні для нього нормальним), відзначену впливом духовності, але людство, всією душею прагне піднестися і набути духовного закон (нині для нього ненормальний), поки вся його життя не перейде в духовний план - ось той, що лежить перед людством крутий підйом до досконалості і духовної трансформації, яку йому належить зробити.
Секрет трансформації полягає у перенесенні центру нашого життя в серце, в духовний модус, у процес реанімації Любові в усіх сферах людського буття, і відродження порозуміння мудрості, її верховної влади у всіх сферах життя людей, що безсумнівно змінить і спрямованість дії головної рушійної сили нашої життя. Це буде стрибком або кроками вгору, навіть більш важливими, ніж ті, які колись зробила природа при переході від життя тварини до мислячій розуму, все ще не досконалі в порівнянні з можливостями нашого людського духовного розуму або мудрості. Головна воля, внутрішньо притаманна життя, не буде більше вітальної волею життя і тіла. Вона повинна перетворитися на духовну волю, яка, якщо ми не відкидаємо ї...
