align="justify"> У той момент, коли при визначенні істини на перший план висувалися положення про існування її В«поза і незалежно від суб'єкта, що пізнаєВ», дана категорія наділялася об'єктивним статусом. Коли в основу поняття лягало психічний стан особистості, верифіковані істини, дана категорія позбавлялася об'єктивізму, вона набувала суб'єктивний статус. Проблеми розмежування понять абсолютної і відносної істини, суб'єктивної та об'єктивної істини, істини наукової та буденною є предметом дослідження різних філософських шкіл і залишаються невирішеними на сьогоднішній день. Категорія В«істинаВ» є, безсумнівно, всеохоплюючої і багатовекторною. У нашому ж випадку розгляд даної категорії сприяє вірному, критичного визначення феномену об'єктивної реальності (дійсності), що лежить в основі поняття В«експертна помилкаВ», забезпечуючи об'єктивність його пізнання й пояснення. p align="justify"> Категорія В«омануВ» визначається як В«невідповідне, неправильне, одностороннє відображення предметів, явищ у свідомості людини, на відміну від істини ...В» [13, с. 155]. У даному випадку розкриття змісту поняття В«омануВ» здійснюється крізь категорію В«істинаВ», в тісному зв'язку з нею, набуваючи логічний аспект. Доцільно встановити, що ж таке оману, абстрагуючись від поняття істини. p align="justify"> Так, згідно Великої енциклопедії оману визначається як В«невідповідність знання його об'єкту, розбіжність суб'єктивного образу дійсності з його об'єктивним прообразом. Це ненавмисне невідповідність суджень або понять, уявлень об'єктивної дійсності В»[18, с. 177-178]. У даному випадку при визначенні поняття В«омануВ» акцентується увага на факт В«ненавмисного невідповідностіВ», який, як нам здається, є ключовим при визначенні сутності як поняття В«омануВ», так і поняття В«помилкаВ», детермініруемих у своєму роді з категорії В«оману В».
Існуючі чуттєві та раціональні можливості пізнання світу людиною, безумовно, містять на певних етапах передумови, що ведуть до помилкам. Суб'єкт, що пізнає світ, індивідуальний, і в даний процес вже спочатку закладені моменти однобічності, абстрагованості, характерна гамма елементів процесу пізнання, відособлена, відмінна від інших, в тому числі не виключає помилок. Отже, володіючи таким обов'язковою ознакою, як В«ненавмисністьВ», поняття В«омануВ» і В«помилкаВ» можна охарактеризувати як синонімічні (але не тотожні), помилка є у своєму роді результатом омани, її похідної формою. p align="justify"> Вчений-філософ Ф.А. Селіванов писав, що В«помилка відноситься до неправильного, але звідси не випливає, що помилка і неправильність тотожні. Помилка завжди лише ненавмисна неправильність і відрізняється від навмисною. Вона не є фальшю, не є метою системи В»[19, с. 12]. p align="justify"> Виходячи з вищевикладених положень слід підкреслити, що помилка є результатом ненавмисних суджень або дій, тобто суб'єкт неусвідомлено, сам того не помі...
