вом для їх дійсності, і бажання, волю учасників вчинити саме ті з цих актів, з якими визначаються правом певні юридичні наслідки. Для того щоб здійснити даний юридичний акт, особи, його укладають, повинні мати тому точне уявлення про право, на яке бажають спертися, і про фактичну обстановці, зумовлюючої наступ бажаних юридичних наслідків В»[15, с. 529]. Таким чином, В«незнанняВ», В«незнання об'єктивної реальностіВ» стали ключовими аспектами, які сприяють пізнанню і цілісного поясненню поняття В«помилкаВ» в епоху кінця ХІХ - початку ХХ ст. Актуальність даного положення, безумовно, зберігається і в нині. p align="justify"> Виходячи з вищевикладеного можна припустити, що помилка в загальних рисах являє собою невідповідне об'єктивної реальності судження (думка, уявлення), викликане незнанням, незнанням яких ознак об'єкта помилки.
Таке поняття, як В«помилкаВ», неможливо розкрити лише з точки зору логічного осмислення. Даний термін наділений рядом інших властивостей, які виходять за рамки інтерпретованих тільки лише за допомогою логічних законів, та містить в собі елементи випадковості, непередбачуваності, тобто володіє абстрактним характером. Помилка в цілому, як і помилка в праві, експертна помилка існує в нерозривному зв'язку з філософськими категоріями В«істинаВ» і В«омануВ». З цією метою для з'ясування природи, сутності дефініції помилки необхідно також розглянути її крізь призму даних філософських категорій. p align="justify"> У логічному словнику під істиною розуміється В«відображення в свідомості людини предметів, явищ і закономірностей об'єктивної дійсності такими, якими вони поза і незалежно від суб'єкта, що пізнає єВ» [13, с. 188]. З даного визначення випливає, що істина існує відокремлено від пізнає суб'єкта, незалежно від нього, об'єктивно. У новітньому філософському словнику поняття В«істинаВ» характеризується як В«універсалія культури суб'єкт-об'єктного ряду, змістом якої є оціночна характеристика знання в контексті його співвідношення з предметної сферою, з одного боку, і зі сферою процесуального мислення - з іншого [16, с. 446-447]. У разі філософської інтерпретації, категорія В«істинаВ» існує в залежності від суб'єкт-об'єктного ряду, тобто поряд з об'єктивним початком існування даної категорії наявність розумового процесу як суб'єктивного чинника також має місце. У Великій енциклопедії категорія В«істинаВ» наповнена, насамперед, об'єктивним змістом і трактується як В«адекватне відображення об'єктивної реальності пізнає суб'єктом, що відтворює пізнаваний предмет так, як він існує поза і незалежно від свідомостіВ» [17, с. 390]. p align="justify"> У цілому необхідно відзначити, що в процесі вивчення і осмислення категорії В«істинаВ» в трактування її поняття вкладався різний зміст, виділялися відрізняються один від одного за формою і змістом стрижневі аспекти, які лягали в основу пояснення сутності розглянутого терміна.
