, зброя морального тероризму, символ, що руйнує всі мрії. p align="justify"> "Людина загине і прийде на його місце надлюдина" Твір це величезна за своїм задумом, це буде євангеліє, яке змусить забути Євангеліє Христа. Від 1875 до 1881 Ф. Ніцше досліджував всі навчання моральності і вказав на їх ілюзорне підставу, він висловив своє розуміння світу: це сліпий механізм безупинно й безцільно крутиться колесо, але між тим, він хоче бути і пророком, хоче вчити про чесноти і про цілях життя.
Але які закони, які скрижалі хоче диктувати Ніцше? Які цінності він підійме, які знецінить? Чи є у нього право обирати й будувати будинок краси й чесноти якщо в природі панує механічний порядок? Це, звичайно, право поета, геній якого, творець ілюзій, пропонує уяві людей ту чи іншу любов чи ненависть, те або інше Добро і Зло. p align="justify"> "Я хочу вчити людей змістом їхнього буття: цей сенс є надлюдина, блискавка з темної хмари людства.
Дивіться, я провісник блискавки, я - важка крапля з грозової хмари; а ім'я тієї блискавки надлюдина. "Нехай з'єднають воєдино дух і доброту всіх великих душ: і сукупно не були б вони в стані вимовити хоча б одну промову Заратустри. Велика та сходи, по якій він піднімається і спускається, він далі бачив, далі хотів, далі міг, чим який би те не було інша людина. Він суперечить кожним словом, цей самий затверджує з усіх розумів, у ньому всі протилежності зв'язані в нову єдність. Найкращі вищі й самі нижчі сили людської натури, саме солодке, саме легковажне і найстрашніше з безсмертною впевненістю струменіють у нього з єдиного джерела. До нього не знали, що таке глибина, що таке висота, ще менше знали, що таке істина. Немає жодного миті в цьому одкровенні істини, яке було б вже предвосхищено, вгадано ким-небудь з найбільших. Не було мудрості, не було дослідження душі, не було мистецтва говорити до Заратустри; найближче, саме повсякденне говорить тут про нечувані речі. Наймогутніша сила образів, яка коли-небудь існувала, є злиденністю й іграшкою в порівнянні з цим поверненням мови до природи образності. Тут у миті долається людина, поняття "Надлюдина" стає тут вищою реальністю, - в нескінченній дали лежить тут все, що називалося великим у людині лежить нижче його. Про суміщення злоби і легковажності і про все, що взагалі типово для типу Заратустри, ніколи ніхто ще не мріяв як про істотний елементі величі. Заратустра саме в цій широчіні простору, в цю доступність протиріччям відчуває себе найвищим проявом всього сущого, та коли почує як він це визначає, відмовляться від пошуків йому рівного. p align="justify"> "Я люблю того, хто живе заради пізнання і прагне пізнавати в ім'я того, щоб жив колись надлюдина. бо так він хоче загибелі своєї. "" Падаючого - штовхни. "Ніцше насамперед мав на увазі критику християнства, яке вважав релігією слабких, принижених рабів. Християнська релігія заперечує свободу мислення, самостійність дій людини. Людина вільна, а см...
