онані головним чином чорної і коричневої темперою, серед них переважають голови і півпостаті. Вони швидко нанесені пензлем і справляють враження начерків. Частина їх могла з'явитися в процесі навчання майстром учнів. Багато фрагменти написані жваво і динамічно, відрізняються мальовничій культурою. До кращих зображень відносяться напівфігура Николи з подклета і голова Іоанна Предтечі, що нагадує м'якістю рис образи художників кола Андрія Рубльова. Колорит розписів побудований на сполученнях червоно-коричневих і блакитних тонів. p align="justify"> Церква Городні була і залишається одним з найзначніших художніх ансамблів стародавньої товариський землі.
У XV столітті в російській церкві з'явився іконостас - багатоярусна висока перешкода з ікон, що відокремлює вівтар від простору, де знаходяться ті, що моляться. Є припущення, що розвиватися іконостас почав в лісових областях, де будівництво велося переважно дерев'яне. Яскрава барвистість ікон та ошатність різьби вносили до церкви святковість настрою. Церковні догмати і символи поставали перед віруючими в переконливих зорових образах. Можна припустити, що так званий В«Кашинський чинВ», виникнення якого дослідники датують 1450 роком, являє собою один з перших і принципово важливих пам'ятників високого іконостасу на товариський землі. Цей іконостас включає три яруси. Верхній ярус - пророчий, в ньому 9 ікон. У центрі цього ярусу ікона В«Богоматір ЗнаменняВ» - поясне зображення Богородиці з молитовно піднятими руками. На її грудях у круглому медальйоні представлений юний Христос, що повторює жест Матері. По боках Богоматері розміщуються ікони із зображенням пророків, які передбачили народження Ісуса, бо в руках у них розгорнуті сувої з написаними пророцтвами. Сказано слово про Народження Христа. Далі слід так званий святковий ряд, присвячений двунадесятих свят, які представляють зображення головних подій земного життя Христа і скоєних ним чудес. У Кашинском іконостасі 7 святкових ікон: «гздво ХристовеВ», В«СтрітенняВ», В«ХрещенняВ», В«Воскресіння ЛазаряВ», В«Вхід до ЄрусалимуВ», В«ВознесінняВ», В«Зішестя Святого ДухаВ». p align="justify"> Земне життя Христа скінчилася. В«Син людськийВ» помер на хресті і відродився, воскрес як втілення Бога. Тепер він Цар і Суддя Небесний, про що і свідчать ікони наступного, В«деисусного чинуВ». Це головний ярус іконостасу, його ікони найбільші за розмірами. В«ДеісусВ» - слово грецьке, означає В«молінняВ». В«ДеісусВ» являє собою композицію з 13 ікон: у центрі Спас на престолі, ліворуч Богоматір, праворуч Іоанн Хреститель. У день Страшного суду вони молять Суддю Небесного за грішний рід людський. Кашинський деисус багатофігурний: у молитовному стоянні перед беруть участь архангели Михаїл і Гавриїл, апостоли Петро і Павло, отці Церкви і небесні воїни. p align="justify"> Воістину дивовижна і подібна чуду історія наукового розкриття цієї великої групи пам'яток тверський живопису, що зберігаються сьогодні...
