характер. Найчастіше вона розігрується між двома сторонами. Однак це не можна вважати обов'язковим. Танець, хода, уявлення чудово можуть обходитися без цього. Антітетіческіх саме по собі зовсім не означає "змагальне", "агональное" або "агоністичними". Антифон спів, розділений надвоє хор, менует, партії або голосу в музичному ансамблі, а також настільки важливі з точки зору етнології гри, коли віднімають один у одного якийсь трофей, - все це приклади антітетіческіх ігор, які зовсім не повинні бути повністю агонального, хоча елемент змагання там вельми часто присутня. Нерідко діяльність, яка вже сама по собі означає закінчену гру, наприклад музичне або сценічна вистава, у свою чергу перетворюється на предмет змагання, через те що процес підготовки і виконання протікає в суперництві за присуджується нагороду, - подібно до того як це відбувалося з грецької драмою.
Серед загальних ознак гри можна назвати напругу і невизначеність. У грі завжди залишається питання: пощастить чи ні? Вже в одиночній грі на кмітливість, відгадування або удачу (пасьянс, головоломка, кросворд, Дьяболо дотримується ця умова. У антітетіческой грі агонального типу цей елемент напруги, удачі, невизначеності досягає своєї найвищої ступеня. Заради того щоб виграти, діють з такою пристрасністю, яка загрожує повністю звести нанівець всю легкість і безтурботність гри. Тут, однак, виступає ще одна істотна відмінність. У чисто азартних іграх напруга, що охоплює гравців, лише в незначній мірі розділяється глядачами. Сама по собі гра в кості - примітний культурний об'єкт, однак для культури вона залишається цілком безплідною. Такі ігри не обіцяють виграшу ні в духовній сфері, ні в житті. Зовсім інша річ, коли це спортивні ігри, що вимагають вправності, знання, кмітливості, мужності або сили. У міру того як гра робиться все "важче" ;, напруга глядачів зростає. Вже шахи приковують увагу присутніх спостерігачів, хоча заняття це залишається з точки зору культури безплідним і при цьому не містить ніяких зримих ознак краси. Але як тільки гра приносить із собою красу, культура негайно ж виявляє в грі її цінність. Проте ж для становлення культури такого роду естетична цінність не є необхідною. Фізичні, інтелектуальні, моральні, духовні цінності в рівній мірі можуть підносити гру до рівня культури. Чим більше здатна гра підвищувати життєвий тонус когось одного або групи, тим глибше вона входить до культуру.
У чому полягає сутність гри? Це "що" не є, однак, матеріальний результат ігрового дії, наприклад, те, що м'яч потрапив у лунку, але факт чисто ідеального властивості: що в грі випав успіх чи що вся вона пройшла на хорошому рівні. "Успіх" приносить гравцеві більш-менш тривалий задоволення. Це справедливо і для одиночної гри. Почуття задоволення зростає від присутності глядачів, однак це не означає, що без них не можна обійтися. Любитель розкладати пасьянс відчуває подвійну радість, якщо за цим будь-хто спостерігає...
