го, що через величезні часові інтервали можливе повторення вже прожили комбінацій, повернення вже коли-небудь колишніх систем. Тому при всій різноманітності життя, окремі її елементи, В«картиниВ» - будуть відтворюватися нескінченно. Таке визначення процесу становлення отримало назву В«вічного поверненняВ». p align="justify"> Розробка ідеї вічного повернення, яка раніше вже зустрічалася у Лукреція, Піфагора, Епікура, стоїків та інших пізніших філософів була викликана у філософії життя необхідністю етичного обгрунтування закономірності прийняття життя, як ідеалу заданого людиною самій собі. За рахунок того що в концепції надлюдини воля до влади як волі до свободи позначається як вище втілення - усувається суперечність між спрямованістю життя і вічним поверненням як стає вперед. Саме своєю волею надлюдина творить собі закони життя і підпорядковується їм на добровільній основі. Тому вічне повернення - це прийняття людиною життя у вічності, у повноті здійснення волі до влади. p align="justify"> Спроба представників філософії життя знайти новий стиль філософствування, в якій думка фіксувалися б з моментальним виникаючих життєвих вражень (афористично-метафоричний) - є проявом переконаності в тому, що сутність життя не може бути правильно відображена за допомогою понятійного мислення. Вчувствованіе в історико-культурні контексти вимагає інтуїції, яка дає безпосереднє знання про розвиток культурних організмів, вікові зміни яких і становлять зміст історичного процесу. Редукціонізм філософії життя дозволив розглядати культурні організми за аналогією з організмами біологічними, що проходять у своєму розвитку ряд обов'язкових етапів: зародження, юність, зрілість, занепад. Згідно філософії життя в світі культури панує випадковість, рок, тут немає причинності і об'єктивних закономірностей. p align="justify"> Філософія життя була спробою знайти інтегральні підстави для поліваріантність творчої реалізації людства, що виявляється в різних формах існування, в різних типах культурної самобутності. У розумінні феномена самої культури відбилося споконвічне протиріччя між рефлексією і інтуїцією в пізнанні і відображенні світу, між розсудливо-розчленованим і інтуїтивно-цілісним його осягненням, утілюване в створюваній даною культурою картині світу. Культура розумілася або як саме життя, або як сфера, ворожа життя як такого. br/>
Теорія про надлюдину і культурі в контексті філософії життя
Ніцше був родоначальником "філософії життя", що висловив "трагедію культури" на переломному етапі кінця XIX - початку XX ст. Він спробував осмислити кризові явища сучасної йому епохи, спираючись на конкретно-історичний і філософський аналіз. Результатом цього аналізу з'явилася розгорнута критика основ західноєвропейської цивілізації (християнство і античність), розробка типологічні підстави для аналізу загальнокультурного процесу і розгляд проблеми і прояви криз буржуазної культури. Складність і суперечливість ...
