y"> Таким чином, в кінці XVI ст. період тимчасового компромісу османської влади з цією частиною болгарського населення завершився. А це означало, що османи вже грунтовно утвердилися на болгарських землях, не відчували більш потреби в такій категорії панівного класу, як християни-сипахи, і тепер могли поставити їх перед необхідністю вибору: прийняти іслам і зберегти соціальний стан або залишитися вірними В«батьківськійВ» - християнській вірі, але позбутися тімару.
Якщо на цю частину болгарського народу османські влади впливали переважно економічними факторами і методами пропаганди переваги їх віри, то решта болгарське населення набагато частіше піддавалося насильницьким методам поводження в іслам [21]. Джерела XVI в. донесли до нас яскраві за своєю жорстокістю приклади насильницької ісламізації болгар, які загинули від рук фанатично налаштованих натовпів мусульман, але не відмовилися від символу приналежності до свого етносу - від християнства. Це житія болгарських святих XVI в.: Георгія Нового, Георгія Новітнього і Ніколи Нового [22]. p align="justify"> У досліджуваний період мало місце і масове примус болгар до прийняття ісламу. Добре відомо про намір Селіма I (1512-1520) умертвити кожного, хто відмовиться перейти в мусульманство. Згідно з легендою проти цієї акції, що призвела до масового отуречіванію болгар, виступив навіть шейх-уль-іслам, а в якості головного аргументу була висунута необхідність зберегти християн як основну податную одиницю, як важливе джерело збагачення. p align="justify"> Нерівноправне положення іновірців зафіксовано у всіх османських документах, що відносяться до сфери податкового оподаткування. З християн стягувалося набагато більше поборів і в кілька великих розмірах, ніж з мусульман. Болгари зобов'язані були платити податки Джиз і харадж, нести особливі повинності. У Румелії переважали грошові побори, що в кінці XVI ст. призвело до різкого посилення залежності болгар від лихварів. У доповіді (1597) габсбурзького імператору Рудольфу II болгарин Тодор Баліна і дубровчанін Павло Джорджіч повідомляли, що османи забирають у болгар В«гроші, пшеницю, вино і всі інші речі, які їм трапляються ... Там, де раніше брали шістдесят аспр [23] з душі ... три роки тому ... почали платити кожен по чотириста і п'ятсот аспр, а зараз ... досягли до восьмисот і тисячі аспр В»[24]. Таке зростання податків пояснюється не тільки посиленням експлуатації завойованих народів, а й впливом В«революції цінВ». На тлі деяких податкових послаблень для експлуатованого мусульманського населення повсякденна дискримінація болгар-християн в податкове обкладення була одним з найбільш дієвих методів пропаганди переваги прийняття ісламу. p align="justify"> Іншим важливим мотивом переходу в іслам було приватне преуспеяніе, прагнення отримати доступ до деяких структурам (як правило, нижчим) державної служби. Зусилля влади з ісламізації прямували на всі соціальні верстви болгарського суспільства, але не в однако...
