й догляд (втеча) значних мас болгар за межі Османської імперії: у Валахію, Молдавію [18], на Русь і т.д., то стане ясно, що депортація завдавала серйозний демографічний удар по болгарському етносу.
Спробу дати кількісний аналіз досліджуваних процесів ускладнюють не завжди надійні османські джерела і те, що історична демографія являє собою порівняно новий напрям досліджень, звідси і недосконалість статистичних методів, що приводить іноді вчених до взаємовиключних висновків. Більш докладно про це та інших факторах йдеться в монографіях Є. Гроздановой і А. Желязкова, в яких наводяться і кількісні показники розвитку ісламізації в Болгарії і на Балканах в цілому в ХV-ХVI ст. [19]. p align="justify"> Значна увага в соціальній політиці османів приділялася проблемі поводження в іслам місцевого населення. У період завоювання і почала встановлення свого панування турки-османи винищили більшу частину болгарської феодальної аристократії, щоб знищити ту соціальну групу суспільства, яка могла б стати організуючим початком у справі збройного відсічі завойовникам. p align="justify"> Було зруйновано станове членування болгарського феодального суспільства: вищий стан значною мірою було замінено османської елітою і втратило свою колишню монополію на соціально-політичне панування. Лише деяка частина його, представлена ​​дрібними і середніми феодалами, частково зберегла свою колишню земельну власність і була включена на обмежених правах в османську військово-феодальну систему - сипахи-християни. p align="justify"> Сіпахі-християни і сипахи-мусульмани перебували в безпосередньому зіткненні з болгарами. Регістри тімару прямо вказують на військово-служилий характер феодальних володінь сипахи. Він висловлювався в тому, що їх утримувачі могли користуватися доходами з них лише як винагородою за несення служби і втрачали право на володіння в разі ухилення від неї. Сипахи були наділені деякими поліцейсько-адміністративними функціями, на що вказують переддень-наме Мехмеда II і Сулеймана I [20]. Введення інституту сипахи забезпечило Порті успішне продовження завойовницької політики протягом XV-ХVI ст., А також дозволило османам ввести досить гнучку систему фіскального обліку та управління. p align="justify"> Дискримінаційний характер османської політики по відношенню до християн, в тому числі і в Україні набирає сили процес вилучення земельних подарували у іновірців і передачі їх мусульманам, призвели до того, що кількість болгарських християн-сипахи в перебігу XV в. безперервно скорочується. У той же час в турецьких регістрах зростає число власників тімару, які названі В«новими магометанамиВ» або В«синами АбдуллахаВ». У документах XVI ст. згадки про християн-сипахи зустрічаються вже вкрай рідко. До кінця сторіччя навіть у Кюстендильська санджак, де найдовше зберігалися християни-тімаріоти, регістр 1591 фіксує 30 сипахи: 8 з них названі В«новими магометанамиВ», інші В«синами АбдуллахаВ» і немає вже жодного християнина. p align="justif...
