ти і описи зображень святих і свят; лицьові оригінали, особливо поширилися в XVII-XVIII ст., Мали у своєму складі також графічні зображення - прорісі. Використання особових оригіналів забезпечувало стійкість іконографії, необхідну для її безпомилкового розпізнавання молящимися, і гарантувало певний рівень майстерності за рахунок копіювання якісних зразків. p align="justify"> У перші століття християнства на Русі будинкові ікони ще не могли отримати великого поширення через малу чисельність майстрів (навіть литі хрести та образки до поч. XII в. переважно ввозилися з Візантії). Тим важливішою є роль ікон, що знаходилися в храмах, і храмових розписів. Розписи наочно втілювали символічне значення інтер'єру храму як дому Божого і Неба, явленого на землі, висловлювали єдність Церкви Небесної із земною Церквою, а також пропонували віруючим послідовний розповідь про осіб і події священної історії. До Х в. вже склалася і була перенесена на Русь логічна система розпису, пристосована до хрестово-купольний храм. У центральному куполі містився образ Христа Вседержителя (у архаїзується пам'ятниках - Вознесіння Христове), між вікнами барабана - архангели і пророки або апостоли, на вітрилах - євангелісти (в ранній візантійської традиції - херувими), в конхе апсиди - Богоматір, нижче - Євхаристія і святительський чин, на склепіннях відводили місце для євангельських сцен, на стінах також розвертався євангельський цикл і деякі інші, зазвичай пов'язані з присвятою храму. Одноосібні зображення святих розташовувалися на стовпах, підпружних арках, іноді й на стінах. br/>
3. домонгольського ІКОНА
Київ. Вже Десятинна церква в Києві була прикрашена фресками і орнаментальної мозаїкою (кін. X ст.). У київському храмі Св. Софії, Премудрості Божої, головному храмі російської митрополії, з'явилася сюжетна мозаїка роботи візантійських майстрів (40-і рр.. XI в.?). Ця техніка була вельми дорогою, трудомісткою і вимагає найвищої кваліфікації, оскільки зображення викладалося з тисяч скляних кубиків - смальти (з додаванням природних каменів). Мозаїка мала значні переваги в порівнянні з фрескою. Вона була практично вічної, як би нетлінної: не зраджувала кольору, не вбирала кіптяви, не страждала при пожежах. Золотий мозаїчний фон зорово дематеріалізовивал стіну. p align="justify"> Технологія того часу не дозволяла робити кубики стандартними за кольором і формою, а також досягати ідеально вирівняною поверхні, що створювало особливу мальовничість мозаїк за рахунок нюансних відмінностей в колірних відтінках і мерехтіння, що викликається різницею у відображенні світла. Мозаїки в храмі Св. Софії розташовувалися в найбільш важливих і добре доступних для огляду частинах інтер'єру: у центральній апсиді, в головному куполі, барабані, на східних стовпах і спираються на них арках, займаючи загальну площу 640 кв. м. На думку В.Н. Лазарєва, майстри, що працювали в Св. Софії, пре...
