ний повсякденний мову, і церковно-слов'янська, що виникла на основі старослов'янської мови. Саме цим двомовністю визначалося своєрідність красномовства того часу. По-перше, існувало світське - державне і ділове - красномовство. По-древнерусські писалися грамоти, тобто договори різних типів між містами (пор., наприклад, В«договірну грамоту смоленського князя Мстислава Давидовича з Рігою і Готський берегом 1229 духовні заповіти, написи і особливо державні юридичні документи. Видатним документом для давньоруської державної канцелярії була Руська Правда - перший записаний закон Київської держави. Відомі три редакції Руської Правди: Коротка, Велика і так звана скорочена. Найдавніша коротка редакція відноситься до часу князювання Ярослава, тобто першій половині XI століття. У Руській Правді були висловлені погляди на правила життя, викладено правове світогляд Київської держави, яке справило великий вплив на життя народу і його складається культуру. Вже тоді за будь-який злочин призначалося і покарання. Ось приклад: В«Аще чи вдарити мечем або вб'є Кацем або сосудом'В» за те наголос або Бьен да вдаст' літр' п'ять срібла по законом Російському В».
Однак не тільки документи писалися давньоруською мовою. Професор В.А. Якимів у своїй книзі В«Про красномовстві в Росії до ЛомоносоваВ» (1838) писав про те, що герої і великі діячі Стародавньої Русі вміли і сильно відчувати, і яскраво висловлювати свої почуття. Він зазначав: В«Володимир заводить училища, споруджує храми: от і місця, де дар говорити добре, ясно і переконливо вже міг робити благотворний дію. Наступник його піклується про можливе множенні та розповсюдженні книг духовних: от і зразки, з яких можна було отримувати поняття про мистецтво; він розсилає по містах священиків до виховання народу: от і прекрасне терені для перших замахів ораторства ... В»
В«ПовчанняВ» Володимира Мономаха належить до другого типу - типу дидактичного красномовства, розквітає в Київській Русі. У Древній Русі твори дидактичного, навчально характеру зазвичай називалися словами В«повчанняВ», В«бесідаВ», В«словоВ». Вони писалися для молоді, для учнів та вимовлялися вголос найчастіше на розмовному повсякденній давньоруській мові, але завжди містили й елементи церковно-слов'янської мови. До дидактическому красномовству давньоруської літератури слід віднести такі твори, як В«ПовчанняВ» Володимира Мономаха (початок XII століття), В«Житіє Сергія РадонезькогоВ» (1418), В«Житіє протопопа АвакумаВ» (1672-1673). p align="justify"> От перших двох типів давньоруського красномовства різко відрізняється третій тип, який в античні часи називався епідіктіческіе (урочистим). Саме цей тип ораторського мистецтва на Русі дав початок духовному (релігійно-морального) красномовству, яке протягом всієї історії справляло на літературну мову глибоке і сприятливий вплив. p align="justify"> Особливості епідіктіческіе
