ustify"> красномовства. Як вже зазначалося, урочисте красномовство вимагало не тільки глибини задуму, але і володіння творчої технікою (ефектна композиція, уміння захопити слухача, потрясти його, налаштувати на відповідний темі мови урочистий лад). Про спеціальну вишколі древніх ораторів засвідчує відоме єдність літературного ладу дійшли до нас пам'ятників урочистого красномовства.
Таке твір складається з трьох частин: вступ, оповідна частина, висновок.
Вступ - це ефектне початок, мета якого - привернути увагу слухача або читача, визначити мету мовця; воно не зв'язується зі змістом промови (В«словаВ»).
Оповідна частина - розповідь про те чи іншому конкретному подію, завжди емоційний, перемежованому відступами, поясненнями або коментарями автора, В«ліро-епічний за своєю природоюВ» (І.П. Єрьомін).
Висновок - завершення твору (у церковному творі - молитва, в світському - похвала герою розповіді чи звернення автора до слухачів з яких-небудь закликом).
Стилістичні прийоми: риторичні звернення до слухача (читача) або до героїв оповідної частини; риторичні вигуки і питання, метафори, антитеза і повтор, ритмування мови.
Ця система вимог була вироблена в III-II століттях до н.е., коли епідіктіческіе красномовство витіснило собою всі інші види літературної творчості, і досягла апогею в III-IV століттях н.е., в епоху В«другої софістикиВ». В«У IV-V ст. всі найбільш прославлені майстри християнського епідіктіческіе красномовства епохи його розквіту: Іоанн Златоуст, Григорій Ніський, Єпіфаній Кіпрський - були учнями софістів.
Авторами ораторських творів цього типу були утворені діячі того часу - представники духовенства, літописці, релігійні письменники. Вони володіли поряд з живим давньоруською мовою та мовою старослов'янською, який з плином часу завдяки багатовікової церковної службі перетворився на мову церковно-слов'янська. Протягом всієї історії літературної мови протікав процес взаємодії, взаємовпливу і взаємозбагачення російської та церковно-слов'янською мовами. Церковно-слов'янська мова постійно звучала в храмах, привчаючи всіх парафіян до високого стилю мовлення, до істин; православної віри, долучаючи людей не тільки до християнської моралі, а й до ситуації в Європі загальнолюдської культурі. Так, один з видатних давньоруських ораторів, Кирило Туровський , як говорили про нього - В«достопам'ятний витія наш XII століттяВ», В«возсіяв паче всіх на Русі В», залишив багатющу спадщину зразків ораторського мистецтва свого часу у вигляді повчань і проповідей, звернених до його пастви. Ці твори лаконічні, стрункі по композиції, написані дохідливо і виразно; що особливо цікаво, в них можна зустріти образи, взяті автором з повсякденн...
