л на стани, чим суворіше і неухильно дотримується ієрархія станів, тим ближче державу до скоєного типу. br/>
Коментарі
В ідеї державного устрою Платона існують спірні моменти.
За теорією Платона держава утворюється для задоволення потреб, які люди нездатні задовольнити самостійно. При цьому основою ідеальної держави вважається якась ідея вищого, нематеріального блага. Потреби фізичні грають другорядну роль. Держава в першу чергу забезпечує існування самої себе, відводячи виробництву матеріальних благ незначне місце не надто шанованою необхідність, тобто своєї основної ролі, по суті, не виконує. p align="justify"> Так само спірною видається ідея про роботу на загальне благо без матеріальних стимулів. В ідеальній державі Платона варти не мають нічого свого, що виключає конкуренцію між окремими членами суспільства. Враховуючи, що саме конкуренція є стимулом до розвитку, постає питання про мотивацію. Знову ж, оскільки держава ідеально, то в ньому нічого не повинно змінюватися. При прагненні філософів-правителів зберегти наявний порядок, незрозумілим залишається питання про технічне і науковому прогресі у галузях виробництва. Можна заявити, що мотивацією для стражів і правителів є турбота про державу, а при заявленій поміркованості нижчого стану необхідність у вдосконаленні областей виробництва відсутня, але подібний підхід видається нелогічним, оскільки неразвивающихся суспільство, перманентно знаходиться в стані застою, дуже мало схоже на ідеальний.
Розглядаючи питання сім'ї в середовищі вартою, можна відзначити, по суті, скасування цього соціального інституту. При спільності всіх жінок і дітей сім'я як структурна одиниця суспільства відсутня, замінюючись великим формуванням, контрольованим ззовні. Система, нездатна до саморегуляції, не може бути стійкою. Етичну сторону питання можна не розглядати (принципи держави в принципі досить жорсткі), але контроль над подібною системою представляється заняттям дуже трудомістким. p align="justify"> Взагалі, однаковість розглянутої моделі держави можна поставити під сумнів - навіть у діалогах Платона нижчого класу виробників відводиться незначна, підпорядкована роль, при цьому даний клас представляється найчисленнішим. З урахуванням допущення про виховання всього суспільства на ідеї загального блага можна припустити відсутність соціальних непорозумінь, але розшарування і протиставлення стражів і правителів ремісникам очевидно. Подібне ж розшарування, тільки на основі майнового фактора, Платон розглядає в рамках олігархії, яку він вважає збитковим державним устроєм. br/>
Висновок
Модель ідеальної держави Платона являє собою добре продуману і детально розроблену систему. Але для реалізації подібної моделі потрібно занадто багато припущень (наприклад, перевагу загального інтересу над приватним). Незважаючи на продуманість, д...
