рисутні серед сучасників Брейгеля, провідних свою повсякденну нормальне життя, біблійні сцени розігруються на тлі фламандських міських і сільських пейзажів. p align="justify"> У пізніх творах Брейгеля поглиблюються настрої песимістичного роздуми. У прославлених "Сліпих" (1568) євангельська притча використана для втілення ідеї про сліпого людстві, позбулося волі до боротьби і пасивно наступному за долею-фортуною. p align="justify"> Картини Караваджо (1573-1610) викликали гарячі суперечки, оскільки вражали своєю незвичністю. Також незауряден був характер цього художника - зухвалий, глузливий, зарозумілий. Його тягнуть теми трагічні. На його полотнах люди страждають, відчувають жорстокі муки. Караваджо спостерігав ці тяготи життя. На картині В«Розп'яття святого ПетраВ» ми бачимо страту апостола, який був розп'ятий на хресті вниз головою. В«Звернення СавлаВ» показано безжалісне гоніння на християн, їх смерть під п'ятою коня і момент осяяння Савла. Як народну драму Караваджо показує сцену В«Положення в трунуВ». У картинах Караваджо на євангельські сюжети вражає буденний вигляд персонажів. У євангельських сценах він показує життя простого народу. Сучасники Караваджо свідчать: Він їхню все, що не було скопійовано з жизни. Художник називав такі картини дрібничками, дитячими та ляльковими речами. p align="justify"> Найбільш яскраво у вітчизняному мистецтві біблійна тематика відбилася в іконописі. p align="justify"> Іконопис з'явилася на Русі в 10 ст., після того як у 988 році Русь прийняла від Візантії нову релігію - християнство. До цього часу в самій Візантії іконопис остаточно перетворилася в строго узаконену, визнану канонічної систему зображень. Поклоніння іконі стало невід'ємною частиною християнського віровчення і богослужіння. Таким чином, Русь отримала ікону як одне з підстав нової релігії.
Протягом століть ікони були єдиними предметами живопису на Русі. Простий люд прилучався через них до мистецтва. p align="justify"> Зображуючи події з життя Христа, Марії, апостолів, іконописці знаходили мотиви, що зачіпають душу кожної людини, намагалися висловити своє уявлення про добро і зло.
Іконописець у своїй роботі слідував певними правилами, наприклад, він не могла сама придумати сюжет. Але це зовсім не означає, що живописець позбавлявся можливості творити. Він міг додати якісь деталі, по-своєму В«прочитатиВ» церковний сюжет, підібрати поєднання фарб. За цим деталям можна відрізнити стиль Андрія Рубльова від стилю Феофана Грека або Діонісія. p align="justify"> Одне з найвідоміших творінь Рубльова - ікона В«ТрійцяВ», в якій вражає незвичайна простота, небагатослівність , з якою відтворено біблійне подія. З старозавітного розповіді художник вибрав лише ті деталі, які дають уявлення, де і як відбувалася дія, - гора (символ пустелі), палати Авраама ...
