дій суб'єктів, відповідно до якого здійснюється відплату кожному за його вчинки у вигляді настання тих чи інших наслідків"
Це максимально широка трактування регулятивного значення правового принципу справедливості, яка виходить з пропорційності, або еквівалентності, соціальної взаємодії. Тим часом (про це ми вже говорили в першій частині роботи) залежно від виду суспільних відносин (заплату, обмін і розподіл) можна виділити різні моделі, або модифікації, даного принципу. Ретрібутівная, або віддає, модель справедливості охоплює аспекти визнання основних прав, пропорційності їх обмежень, юридичної відповідальності. Потрібно сказати, що в юриспруденції ця модель найчастіше пов'язується з теорією покарання, або юридичної відповідальності. Проте сенс ретрібутівной справедливості набагато ширше: вона вимагає не відповідного відплати (злом за зло чи добром за добро), а надання кожному по його достоїнству. Дистрибутивна справедливість передбачає співмірність у розподілі благ, заслуг, обов'язків, статусних позицій. державного службовця: атестація, кваліфікаційний іспит і т.п.
Нарешті, комутативна (мінова) справедливість передбачає еквівалентність в обміні. У римському приватному праві ця модель справедливості виражалася формулами: "Роблю, щоб ти зробив. Даю, щоб ти дав. Роблю, щоб ти дав. Даю, щоб ти зробив ". Як стверджував ще Томас Гоббс, "комутативна справедливість є справедливість контрагента, тобто виконання ним угоди на предмет купівлі, продажу, найму та здачі внайми, позики і позики, обміну та інших актів договору"
Дана модель принципу справедливості широко затребувана в ліберальних і лібертарних теоріях як обгрунтування "вільного ринку" і мінімального втручання держави в ці обмінні процеси.
У сучасних термінах комутативну справедливість можна інтерпретувати як принцип правомірних очікувань, який означає, "що кожна особа, що не порушує право, вправі вважати, що і інші особи (включаючи тих, від яких залежить надання цій особі прав або виконання перед ним обов'язків) також не порушують вимоги права ". У правовій сфері це передбачає наявність ясних і несуперечливих правил, стабільність правового становища учасників відповідних правовідносин, тобто правову визначеність. У чому ж полягає регулятивна функція правового принципу справедливості як "діяльнісного" почала правової системи (принцип як "принцип дії")? С.С. Алексєєв вважав, що "справедливість, представляючи по своїй основі соціально-моральне явище в нашому суспільстві ... набуває значення правового принципу в тій мірі, в якій вона втілюється в нормативно-правовому способі регулювання, в тих засадах "пропорційності", "рівного масштабу" і т.д., які властиві самому побудови правових інструментів ".
Соціокультурна обумовленість принципу справедливості.
У наукову літерату...
