повинен сповістити про наближення «судного дня». Потім Махді став мислитися як самостійний спосіб поновлення віри, покликаний відновити первинну чистоту ісламу. У Корані Махді не згадується, однак ідея Месії широко тлумачиться в мусульманському переказі. Махді повинен бути нащадком пророка або його тезкою. Віра в Махді не є винятковим надбанням шиїзму, вона є і в суннізм. Але в останньому вона не набула значення догми, залишаючись лише доповненням до системи ортодоксального світорозуміння. У шиїзмі ідея Месії набула широкого поширення, тут віра в Махді перетворюється на віру в повернення «прихованого» ісламу. Але якщо в шиїтському ісламі Махді - конкретна особа, з появою якого шиїти пов'язують відновлення справедливості на землі, то в суннізм Махді - особа невизначене. У шиїтів склалося інше, ніж у сунітів ставлення до богословам-правознавців, які мають право виносити рішення з релігійних та юридичних питань Ця обставина (вищий авторитет шиїтських богословів) знайшло своє відображення і в шиїтському шаріаті: шиїти виробили власні системи тлумачення ісламського права, причому особливу думку вони приділили поширеній у сунітів методу раю, тобто індивідуальним штовхання авторитетної особи. Високий авторитет шиїтських богословів став однією з причин політичної активності іранського духівництва, яке взяло на себе роль посередників між «прихованим імамом» і віруючими. Так що у шиїтів - своя школа мусульманського права - її часто називають п'ятим «канонічним» мазхабом, поряд з чотирма сунітськими - богословсько-правова школа імамітов-джафарістов. В даний час це державно-правова система Ірану.
Коран - священна книга ісламу.
Коран (від арабського - «читання вголос, напам'ять») - священна книга мусульман. Коран не створений, а існував предвечно. Коран нібито передавався Мухаммеду архангелом Джебраилом з сьомого неба частинами у вигляді одкровення в особливо урочисті моменти. Ці одкровення Пророк потім викладав іншим людям. Перше таке одкровення було послано Мухаммеду в 27 ніч місяця рамадана. Для передачі всього Корану потурбувалися 22 роки. Мусульманські богослови заперечують причетність людей до складання ісламу і сам факт його творіння. Це є однією з причин того, що Коран - предмет найбільшого поклоніння і релігійного трепету для правовірного мусульманина. Навіть до читання Корану мусульманин приступає, тільки здійснивши ритуальне обмивання. Інакше він не дозволить собі навіть доторкнутися до цієї святині. На Корані приймаються присяги і клятви, порушення яких вважається найтяжчим гріхом.
Особлива перевага священної книги мусульман становить її мову і стиль. У Корані від імені Бога сказано: «Якщо ви сумніваєтеся в тому, що Ми послали рабу нашому, то уявіть хоч одну главу, подібну того ..» (2.21-22). Арабська мова зберіг в Корані все кращі свої якості: багатство лексичне, зображальність, блискучі метафори, вишуканість окремих виразів і грайливу звучність їх, художні описи картин природи, піднесено-поетичний тон релігійного вмовляння і різко доїжджають почуття загрози і, нарешті, римований склад мови. Коран викладено на самому «истом говіркою курейшитов, але в Корані як би з'єднані всі сім прислівників арабської мови. Тому в Корані одне і теж слово в різних місцях передано різними синонімічними словами. Ось зразки окремих виразів Корану: кочують по пустелі роздуми; НЕ вдягаються істину одягом брехні; прикривай віруючих крилом серцевої, лагід...
