мого Абулафія:
«Будь готовий зустріти свого Бога, про син Ізраїлю! Настройся звернути своє серце до одного Бога. Очисть тіло і знайди відокремлений будинок, де ніхто не почує твого голосу. Сиди в своїй комірчині і не відкривай своєї таємниці жодної душі. Якщо можеш, роби це вдень, будинки, але краще, якщо ти завершиш це вночі. В час, коли ти приготуйся говорити з Творцем і побажаєш, щоб Він розкрив тобі Свою могутність, постарайся відвернути всі свої думки від суєт світу цього. Покрити молитовним покривалом, наклади тфіллін на лоб і руки, щоб виповнитися благоговіння перед Шхіни, яка біля тебе. Почисть свої одягу, і, якщо це можливо, щоб були всі твої одягу білими, бо це сприяє тому, щоб зробити твоє серце богобоязливим і боголюбивим. Якщо буде ніч, запали безліч свічок, поки все не озарится світлом. Потім візьми чорнило, перо і дощечку в руки і пам'ятай, що ти збираєшся служити Господу в тріумфуванні серцевого веселия. Тепер починай комбінувати небагато або багато букв, переставляючи і поєднуючи їх, поки не розігріється твоє серце. Стеж за їх рухом і за тим, що з цього виходить. І коли ти відчуєш, що серце твоє вже стало тепле, і коли ти побачиш, що за допомогою комбінацій букв ти можеш осягати нові речі, які за допомогою людської традиції або своїми власними зусиллями ти не зміг би дізнатися, і коли ти таким чином підготуєшся до прийняття припливу Божественної сили, вливається в тебе, тоді зверни все своє справжнє помисел на те, щоб викликати Ім'я та Його найвищих ангелів в серці твоєму, як якщо б вони були людськими істотами, які сидять або стоять навколо тебе. І відчуй себе подібним посланцеві, якого цар і його міністри відправляють з місією, і він очікує почути небудь про неї з їхніх вуст, або від самого царя, або від його міністрів. Уявивши все це дуже жваво, звернися всією своєю душею до пізнання своїми помислами багатьох речей, що увійдуть у твоє серце через явлені тобі в уяві літери. Згадай про них в цілому і у всіх деталях, як людина, якій розповідають притчу або сновидіння або який розмірковує над важким питанням у вченій книзі, і спробуй таким чином витлумачити те, що почуєш, щоб це якомога краще узгоджувалося з твоїм розумом. І все це трапиться з тобою, коли ти відкинеш дощечку і перо або коли вони впадуть самі, не витримавши напруги твоєї думки. І знай, що чим сильніше буде приплив Божественного розуму, тим слабкіше стануть твої зовнішні і внутрішні члени. Все твоє тіло охопить невгамовна тремтіння, так що ти вирішиш, що настав твій кінець, тому що твоя душа в надлишку радості свого знання покине твоє тіло. І приготуйся в цю мить свідомо обрати смерть, і знай, що ти просунувся достатньо, щоб прийняти приплив Божественного розуму. І потім, щоб ушанувати славне Ім'я, служачи Йому життям тіла і душі, покрій своє обличчі і остерігайся поглянути на Господа. Потім повернися до справ плоті, співаєш і вилий або освіжись приємним пахощами і поверни дух свій в його оболонку до наступного разу, радуйся своєї долі і знай, що Бог любить тебе!"
Абулафія рішуче відкидав магію і свідомо засуджував всі спроби використовувати доктрину святих імен в цілях магії. Він визнає магію, звернену на Я людини, магію внутрішнього духовного життя, але аж ніяк не прагне до зовнішніх, більш прийнятною почуттями результатами, хоча б ті й досягалися за допомогою внутрішніх, дозволених і навіть священних засобів. Це магія, яка, на відміну від чорної магії, прибегающей до демонічним ...
