рхії, не можна не торкнутися ідентифікації та самоідентифікації танцівниць. Характерним прикладом можна вважати Т.П. Дорош - керівницю школи східного танцю, одночасно є директором Геронтологічного центру в м. Липецьку. Її регулярно запрошують до Москви для проведення майстер-класів, роботи у складі журі танцювальних конкурсів, але сама вона називає себе дилетантом, оскільки займається танцями паралельно з основною лікарською практикою [13] [390]. Ще більша плутанина, що стосується самоідентифікації танцівниць, спостерігається на конкурсах. Як відзначають самі танцівниці, на конкурс у номінації «Любителі» можуть заявитися дуже «сильні», добре танцюючі дівчата, а в «Професіоналах» бувають «слабкі», яких складно віднести до таких.
Таким чином, самоідентифікація танцівниці залежить від:
її зарозумілості;
місця, де відбувається самоідентифікація;
цілей, які переслідує дівчина в даний момент.
У повсякденному житті захоплюються арабським танцем дізнатися практично неможливо. Однак на дискотеках або корпоративних святах з танцями по рухах танцюючою, за східним костюму, з якихось аксесуарам в одязі або прикрасах можна визначити, що дівчина займається арабськими танцями. Іноді вдома у танцівниць можна спостерігати елементи сходу в інтер'єрі (арабська барабан «табла», якісь сувеніри, інші предмети), хоча, враховуючи незгасаюча моду на Схід, це не завжди служить вірною ознакою для ідентифікації. Дзвінок телефону, що використовує східну мелодію, арабська музика в навушниках - також можуть служити умовними маркерами для визначення в незнайомці учасниці даної субкультури.
У звичайних ситуаціях (на заняттях у школі, при спільних походах по магазинах, на концерти), коли танцівниці збираються разом, до інших учасників даної субкультури вони відносяться в основному спокійно-зацікавлено. Спокійно, оскільки людина-то свій - танцюючий арабські танці; інтерес може викликати як сама особистість танцівниці або викладача, так і те, чому від неї (нього) можна повчитися, що можна дізнатися корисного. У ситуації стресу (в тісному гримерці перед конкурсом, за лаштунками, при обговореннях минулих конкурсів і фестивалів на танцювальних форумах) між танцівницями часто виникають конфлікти.
До «чужим» (представникам інших танцювальних напрямів) захоплюються арабським танцем ставляться спокійно-позитивно. З одного боку, багато хто з них самі прийшли в арабський танець з якогось іншого напрямку. З іншого боку, дівчата іноді поєднують заняття: ходять і на арабський танець, і на фламенко, або на хореографію, або на латиноамериканські танці. Негативне ставлення до «чужих» бувало у випадках, коли перші конкурси з belly dance, що проводяться ОРТО, судили представники інших танцювальних напрямків (хіп-хопу, на...
