о присутність в кожній живій істоті «зародка» стану будди (татхагата-гарбха). Таким чином, нірвану слід розуміти як подолання рівня людського буття, що виражається у звільненні від залежності карми. Нижча стан нірвани характеризується відсутністю страждань. Вища стан - це стан будд («просвітлених»), вільних від усіх моральних і розумових забруднень, світовідчуття яких зливається з усім буттям.
Ці чотири істини і різні їх аспекти (зазвичай 16) суть кращі об'єкти поглиблених роздумів і медитацій (практичного з'єднання адептом уваги, зосередження і інтуїтивної мудрості), яким в буддизмі відводиться головна роль у пізнанні і духовному вдосконаленні. Стан же абсолютного спокою, нірвани, є кінцевою метою релігійного шляху. Попередньою умовою вступу на цей шлях було, за прикладом Будди, залишення всіх мирських турбот і обов'язків, забуття уподобань і схильностей, розрив родинних зв'язків і постриг у ченці. У Малій колісниці тільки останні вважалися членами сангхи, громади.
Будда вчив, що в світі ніде немає вічних сутностей, безсмертних богів, нетлінних душ. У всесвіті і в істотах взагалі відсутня, яке б то не було, сталість, а є лише закономірне, невпинне чергування виникнення і розвитку, руйнування і загибелі, перебування в непроявленому стані і нового прояви. Цей оборотний процес сансари безначален. За кожним з істот тягнеться важка ланцюг карми як результат його діянь в незліченних народженнях, в яких він вже побував і богом, і царем, і тваринам, і твариною пекла. Але найбільш краща для вдосконалення та досягнення нірвани доля людини.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту h-sciences
Дата додавання: 29.07.2013
