си, наприклад, емоційна незрілість, психічна нестійкість. В даний час більшість психологів і соціологів визнають, що за допомогою аналізу якоїсь однієї психологічної риси, конфлікту та комплексу можна пояснити сутність будь-якого типу девіації. Більш ймовірно, що девіація виникає в результаті поєднання багатьох психологічних і соціальних факторів.
Соціологічні концепції. Біологічне і психологічний пояснення девіації пов'язані головним чином з аналізом природи девіантної особи. Соціологічна трактування цього поняття враховує соціальні та культурні чинники, що впливають на девиантность.
Вперше соціологічне пояснення девіації запропоновано теорією аномії (від грец. anomas - беззаконний, некерований) Е. Дюркгейма (Самогубство, 1987р.). Під аномією класик соціології розумів стан суспільства, при якому відсутня чітка, несуперечлива регуляція поведінки індивідів, утворюється нормативний вакуум, коли старі норми і цінності вже не відповідають реальним відносинам, а нові ще не утвердилися. Аномія найчастіше відбувається в мінливому суспільстві, громадах і групах, схильних катастрофічним стресів. У подібних суспільствах люди стають відчуженими, апатичними, позбавленими цілей, які ставилися раніше. Головна справа Е. Дюркгейма в суспільному житті - солідарність, а всякі відхилення від неї-прояв соціальної дезорганізації. Хоча теорія Е. Дюркгейма піддавалася критиці, основна думка про те, що соціальна дезорганізація - причина девіантної поведінки і в наші дні вважається загальновизнаною.
Р. Мертон (1938) вніс деякі зміни в теорію Дюркгейма. Він вважає, що причина девіації - розрив між культурними цінностями суспільства і соціально схвалюються засобами їх досягнення. Практика свідчить, що соціально схвалювані засоби досягнення таких цілей, як наприклад, утворення, багатство, недостатні для більшості населення. Виникають девіації. Концепція Р. Мертона важлива, насамперед, тому, що вона розглядає конформізм і девіацію як дві чаші одних і тих же ваг (Н. Смелзер). У ній зроблено також упор на те, що девіація не є продуктом абсолютно негативним, запереченням загальноприйнятих стандартів, як часто припускають багато людей. Злодій, наприклад, не відкидає соціально схвалює мета: досягнення матеріального благополуччя.
Конформізм - єдиний тип недевіантного поведінки. Інновація припускає згоду з схвалюваними даною культурою цілями, але заперечує соціально схвалювані способи їх досягнення (наприклад, рекет, шантаж). Ритуалізм передбачає заперечення цілей даної культури, згода (часом доведене до абсурду) використовувати соціально схвалювані засоби (приклад: Умрищев-герой твору А. Платонова Ювенільна море). Ретритизм спостерігається у разі. коли людина одночасно відкидає і цілі, і соціально схвалювані засоби їх досягнення (приклад: бродяги, наркомани). Нарешті, бунт. На відміну від ретритизм бунтар не тільки заперечує те й інше, але і прагне замінити старі цілі і засоби на нові, розвиває нову идеалогии.
Існують глибокі відмінності між численними теоріями девіаціями. Новітні з них роблять акцент на характері суспільства і прагнуть виявити, якою мірою воно зацікавлене у створенні та збереженні девіації, доводять необхідність виправлення не окремих людей, а всього суспільства.
Вивчення взаємодії особистісного та індивідуальної свідомості дозволяє сьогодні показати вплив соціальних де...
