видобуток вогню та ін.) Здатність до абстрактно-теоретичного мислення, при якому людина могла обганяти хід подій і тим самим передбачати результати своїх власних дій, допомагала створити умови, при яких людина впливала не так на об'єкт природи (звір під час полювання, перешкода тощо), а не на модель (зображення). Майбутній процес праці, зміна зовнішньої природи як би відходять на другий план, висуваючи на перше місце вдосконалення власної природи людини. Таким чином, дії людини були спрямовані вже всередину себе.
Фізична культура в Стародавній Греції розвивалася як складова частина античної культури, починаючи з самих ранніх періодів її історії. Ще в умовах родового ладу грецькі племена приділяли велику увагу фізичному вихованню, а також різних змагань. Сила, спритність, витривалість, хоробрість цінувалися дуже високо, так як це значно підвищувало боєздатність воїнів, а грекам доводилося вести тривалі війни для встановлення свого панування на Балканському півострові і в басейні Егейського моря. Виходячи зі своїх релігійних уявлень, греки вважали, що і боги дуже люблять фізичну силу і прояв її в змаганнях, тому змагання атлетів дуже рано стають частиною релігійних обрядів.
В давньогрецьких поемах «Іліада» і «Одіссея», як зазначалося вище, докладно описуються різні змагання атлетів в бігу, стрибках, метанні диска, боротьбі, кулачному бою в зв'язку з якими або значними подіями. Не дивно, що в пізнішу епоху фізичне виховання, як і змагання атлетів, набуло в давньогрецьких полісах (містах-державах) велике державне значення.
Оскільки Стародавня Греція не був об'єднана в одну державу, в кожному полісі було небагато, і це змушувало греків дбати про виховання і військово-фізичної підготовки кожного з них. Найбільша увага приділялася молоді, для чого і створюються організовані системи виховання. Завдяки гарній фізичній і вольової підготовки грекам вдалося тримати в покорі в декілька разів перевищує їх за чисельністю кількість рабів. «Моє багатство - моє спис, мій щит, мій славний шолом і фортеця мого тіла. Завдяки їм я маю все, що потрібно, і тримаю в покорі своїх рабів »- приблизно так звучать слова в одній з пісень спартанських воїнів.
У період розквіту давньогрецької культури (5-4 ст. до н. е..) найбільш виділялися Афіни і Спарта. Але якщо Афіни були державою прогресивним, з швидко розвивається і культурою, то Спарта була консервативною державою, багато в чому зберіг традиції родового ладу, з веденням натурального господарства, з опорою виключно на військову силу. Цим визначалися і відмінності в системі виховання. Так, у Спарті з самого раннього віку приділялася велика увага фізичному загартуванню дитини. Як пишуть античні автори, кожного новонародженого батьки зобов'язані були приносити на огляд до спеціально уповноваженим (геронтам). Здорових і міцних дітей залишали живих, а слабкі підлягали знищенню.
Інакше виглядала система виховання в Афінах. Цьому місту-державі потрібні були не тільки фізично сильні, але і освічені громадяни, які вміють вести торгівлю, управляти кораблями, спілкуватися з представниками інших держав. Велике значення в Афінах надавалося і естетичному вихованню, співу, музиці.
Що стосується інших грецьких держав, то вони, як правило, вступаючи в союз з Афінами або Спартою, багато в чому наслідували їм у вихованні підростаючих поколінь. Головною метою ...
