стями, бути законослухняним громадянином, що володіє почуттям обов'язку і відповідальності за результати та наслідки своєї виробничої і соціальної діяльності.
Права людини та її основні свободи є невичерпним джерелом розвитку та застосування творчих здібностей людей, тобто виконують креативну функцію. Чим менше індивід залежить від постійного контролю і регулювання з боку інших людей і державних органів, від їхнього втручання в особисте життя, тим активніше проявляється його ініціатива, підприємливість і зміцнюється свідомість власної відповідальності за свою долю і стан суспільних справ. Людина «вміє», «будуєш», може бути тільки вільною особистістю, що володіє всіма невід'ємними правами. Проте слід визнати, що універсальний потенціал креативності людини може реалізовуватися в діях, спрямованих як на творення, так і на руйнування. Права людини дають йому можливість бути людиною, але не дають права їм не бути, тобто втрачати людську подобу.
Можна сказати, що права людини існують і реально значимі для нього, оскільки він усвідомлює потребу в них і активно прагне до їх реалізації. Тобто це не щось статичне. Вони, навпаки, припускають постійні зусилля людини, дії і подолання протидії з тим, щоб захистити свої права і права інших людей. У житті кожного покоління ця необхідність виникає знову і знову. Саме завдяки активним, цілеспрямованим діям людей, права людини з потреби і можливості перетворюються на реальність. Американська письменниця і філософ Айн Ренд писала, що «Для кожної людини право - це моральне обгрунтування свободи діяти за власним розумінням для досягнення власних цілей, за своїм добровільним, зробленому без примусу вибору ... поняття права має відношення тільки до дії, а саме до свободи дії ».
Але не тільки розуміння суті та важливості самих прав людини, а й шляхів і засобів їх забезпечення також залежить від його духовно-морального розвитку та світогляду. У тісному зв'язку з вищеназваними функціями знаходиться виховна, бо завдяки правам у людей формується повага до людської гідності, прав і свобод іншої людини. Це стосується представників різних рас, національних і етнічних груп, релігійних конфесій, що служить важливою передумовою для встановлення відносин дружби і довіри між різними країнами і народами. Відбувається усвідомлення того, що всі ми - члени єдиної людської родини. Це є складовою рисою інтернаціонального виховання, заснованого на терпимості, солідарності та гуманності. Інтегруюча роль прав людини виражається і стосовно людей до представників меншин, до іноземців, біженцям, переміщеним особам і т.д. В умовах прискорення процесів міграції населення це має важливе соціально-політичне та культурне значення для зміцнення соціальної стабільності в усіх країнах і регіонах світу.
Згідно з раніше існував у нас поданням, виховання - це процес систематичного і цілеспрямованого впливу на духовний та фізичний розвитку особистості в цілях підготовки її до виробничої, суспільної та культурної діяльності. Зміст виховання визначається пануючими суспільними відносинами і підпорядковане політичним цілям. Таке утилітарне визначення виховання засноване на уявленні про те, що людина - це об'єкт, а не суб'єкт виховання. Його готують до того, щоб він став працівником, громадянином, виконавцем чужої волі і задумів. У даному випадку мова не йде про виховання в людині самобутності, формуванні унікальної індивідуально...
