лені тим, що немає здорової підліткового середовища. Там, де вона є, труднощі знімаються. Тільки потрібні справи, якими підлітки будуть займатися.
Що ж до змістовної частини уроків, то в цей час бажаний героїчний матеріал. Житія і подвиги святих, історичні сюжети, краєзнавство - такі теми бажані в цьому віці. У 13 -14 обов'язково потрібен курс з християнської етики, який стосувався б життя самих підлітків: відносин між однолітками, першого кохання, віршів, музики і т. д. Знову ж дуже важлива атмосфера дружби. Спілкування переважно вести у формі діалогів, диспутів, дискусій.
Дуже важливо, щоб існувало здорове суспільство, на погляди якого діти могли б орієнтуватися. У цьому сенсі згубним виявляється, якщо при зустрічі з церковними людьми діти помічають святенництво, лицемірство та інші пороки.
Але як би педагоги не старалися, 15-16 років буде для багатьох часом заколоту. Для багатьох, але не для всіх. Серед дорослих хлопців, які відвідують нашу недільну школу, є такі, у яких цього метання не було. Цікаво, що в своїй оцінці дійсності вони живуть за законнической правилам. У них ніби є «список» того, що добре і що погано. Яке ж рішення вони приймуть в ситуації, яка не потрапила в «список», сказати важко, буває всяке. Створюється враження, що їх сердечне відчування ситуації ще прокинулося. Це цілком узгоджується з результатами Кольберга, який стверджував, що не всі люди досягають у своєму житті рівня автономної совісті.
Коли настає вищезгаданий криза, єдиною можливою допомогою може бути залучення до якоїсь благочестивої діяльності. Любов не може бути абстрактною, щоб її відчути, потрібно стикнутися з тим або чим, кому вона може бути адресована. Ми не можемо за підлітка зробити вибір, ким йому бути, але ми можемо дати йому досвід життя по любові, щоб було з чого вибирати.
Змістовно в цьому віці можна розглядати і аналізувати різні релігії, секти, знайомитися з філософами і літературними творами, в яких розглядаються світоглядні проблеми. Учні здатні готувати невеликі доповіді, проводити власні дослідження. Бажаною тематика про вибір життєвого шляху, про організацію сімейного життя, про призначення людини.
5. Рада батькам
Дана робота адресована вчителям. Але дозволимо собі зробити відступ, і одна порада дати батькам.
Кольберг і сумний практичний досвід свідчать про те, що діти від нас ідуть. Це неминуче. А так хотілося б, щоб у них залишилося довіру до нас, щоб хоча б до певної міри вони зберегли б послух, щоб наші слова не були шелестом опалого листя в їхньому житті.
Розглянемо біблійний приклад. Однією з найяскравіших особистостей в Старому Завіті є особистість Авраама. Його готовність по велінню Божому принести в жертву єдиного сина наводиться як вершина можливої ??відданості Богу. Але якось мало звертається уваги на поведінку Ісаака в цей момент. А адже воно не менш дивно. Авраам до моменту принесення жертви був старий і слабкий, а Ісак у самому розквіті сил. Не дарма дрова для принесення жертви ніс на собі Ісаак. Я питала старших хлопців, розповідаючи цю історію: «Хто з вас, перебуваючи в такій ситуації, дозволив би принести себе в жертву?». Не погодився б жоден. У кращому випадку відібрали б у батька ніж. А то і покарали б нерозумне бажання батька. Так як же пояснити таке сверхестественное послух? Так само як і готовність Авраама принести жертву. Авраам знав, що все, що ви...
