іл важкого сумніви, отримане в молитві. Можливо, вони відтворюють гармонії секундово-змінного лада церковного вжитку XIX століття. Але сутнісним прообразом цих звуків є зітхання і пов'язане з ним внутрішнє розпрямлення, звільнення («воссвобожденіе» - вираз В. В. Медушевський)
Повнота літургійного вигляду досягається в 5 д., останній сцені розкольників, яка являє репризу до першої - і служить кульмінацією раскольничьей лінії. Тут зібрані всі звукові прикмети цієї сфери, перш розосереджені по опері - унісон низьких струнних, який повинен вказувати на давньоруську монодію; удари дзвону, натуральні і зображувані; хорали духових, супроводжуючі Досифея. У його аріозо «вдягаються в ризи світлі» вперше проявлені інтонації знаменного розспіву на ритмоформулу «лайки».
Не менш важливий звуковий образ хорів, центральний з яких - «Ворог чоловіків віднов»: узкодіапазонная поступенном мелодія гармонізована подголосочно, з незаповненими квінтами, передбачаючи стиль Московської церковно-композиторської школи (Кастальский, Чесноков, Гречанінов). Участь у антифонних співі двох хорів, чоловічого і жіночого, з їх подальшим об'єднанням, немов би «на сході» 7 - додає літургійний вигляд цієї сцені, що вельми нагадує Милість Миру (яка входить до Євхаристійний канон Літургії Вірних) . Паралель це посилена звучанням мірного благовеста - такого ж, який покладений за Статутом під час цього співи. Я свідомо утримаюся тут від розмови про богослужбовому значенні Милості Миру, щоб не провокувати читача на надто конкретні і прямолінійні асоціації. Обмежуся лише вказівкою найбільш очевидною паралелі (див. схему).
СВЯЩЕНИК:
Станемо добре, станемо зі страхом, будьмо уважні, святе приношення в мирі приносити.
ЛІК:
Милість миру, жертву хвали.
СВЯЩЕНИК:
Гор? імаім серця!
ЛІК:
Імами до Господа.
[1-е буд Досифей (піднімаючи руки).
Отче! Серце відкрито тобі].
5-е буд Досифей.
Браття Почуйте гласу одкровення в ім'я пресвяте Творця і Господа сил.
ЧОЛОВІКИ.
Владико, отче, світла хранитель, Господу відкриті довіку наші серця.
Досифей.
Амінь! (Жінкам) Сестри! Зберігайте чи заповіт великий в ім'я пресвяте Творця і Господа сил?
ЖІНКИ.
Не маємо страху, отче, заповіт наш перед Господом святий і непорушний.
Крім того, в уста розкольників вкладено слова:" Господь мій, захисник і покровитель, пасе тієї ма. Господа правди визнавати, нічтоже позбавить нас »- парафраз псалма 22, що входить до правило до Причастя (цю паралель відзначає також І. Гура [3, с. 9]). Слова Досифея «Та не в суд иль засуджених» взяті з молитви, вимовної священиком безпосередньо перед Причастям. Сукупна використання всіх цих богослужбових моделей уподібнює самоспалення старообрядців євхаристійної жертві (зрозуміло, в умовному, художньому ключі), і якщо це уподібнення скоєно свідомо - не можна не розцінити його як велику відвагу композитора.
духовнічество
Миру старообрядництва належить область, овіяна спокоєм і статечністю - діалоги Досифея і Марфи. Їхні стосунки, по ...
