, всаженний в одвірок, був нездоланною перешкодою для злий нечисті, яка прагне проникнути в людське житло. Не перелічити звичаїв і повір'їв, пов'язаних з сокирою.
Навіть усім відомий «курячий бог», камінчик з отвором посередині, який дбайливі господарі посейчас намагаються повісити в курнику, - не що інше, як спогад про давнє кам'яному сокирі, одному з символів язичницького Бога Грози ...
Інший символ Перуна - так званий громовий знак, схожий на колесо з шістьма спицями. Вчені вважають, що стародавні люди використовували тут форму сніжинки, адже святилища Перуна влаштовувалися якомога ближче до хмар і Неба - на самих піднесених місцях, де раніше всього з'являється сніг. Цей знак досі можна бачити на хатах старої споруди. Його різали і для краси, і з суто" практичних" міркувань - як громовідвід ...
Коли у слов'ян з'явилися князі та бойові дружини, Перуна стали вважати покровителем воїнів. Тому деякі дослідники тепер пишуть, ніби Перун - виключно" дружинно-князівський" Бог, зовсім не популярний серед простого народу. Навряд чи це було дійсно так! Адже гроза - не тільки небесна битва, вона необхідна і орачеві, чекає врожаю. А головний подвиг Перуна якраз і полягав у тому, що він повернув Землі родючість, повернув Сонце і дощ.
Перуну було присвячено тварина - дикий тур, величезний, могутній лісової бик. На жаль, в дикій природі останній тур був убитий ще в 1627 році і до наших часів дожили лише приручені нащадки турів - домашні бики й корови. Тур був куди агресивніше самого злого домашнього бика. Хижі звірі проти нього були безсилі, а у людей полювання на туру вважалася подвигом.
Люди вірили, що Перун, гуляючи по білому світу, охоче приймає образ лісового бика. А 20 липня (у свято Перуна) тури нібито самі вибігали з лісу і дозволяли себе заколоти для священного бенкету. Пізніше, коли люди прогнівили чимось Богів, тури перестали з'являтися, і по селах спеціально відгодовували жертовних биків. Ця традиція ще в минулому столітті неухильно дотримувалася в багатьох місцях. Тільки тепер язичницький бенкет влаштовували біля церкви, і християнський батюшка його освячував.
Було у Перуна і своє дерево - дуб, був і улюблений квітка, який в Болгарії досі звуть «перунікой". У нього шість лілово-блакитних пелюсток (громовий знак), порослих золотистими волосками (блискавка). Він розквітає навесні, коли гримлять перші грози. Ця квітка ірис - по-грецьки »райдужний".
Святилища Перуна влаштовувалися під відкритим небом. Вони мали форму квітки; в тих святилищах, що розкопані археологами," пелюсток" зазвичай вісім, але в найдавніші часи, на думку вчених, їх було шість.
«Пелюстки" представляли собою ями, в яких горіли невгасимі священні вогнища. Посередині ставилося скульптурне зображення Бога. Іноді кажуть, що стародавні слов'яни вірили в ідолів. Але це все одно що стверджувати, ніби християни вірять в ікони. Перед зображенням Бога містився вівтар, зазвичай у вигляді кам'яного кільця. Туди складали жертви, проливали жертовну кров: найчастіше - тваринну, а якщо народу загрожувало серйозне нещастя - то й людську. Життя в усі часи вважалася священним даром Богів: людське жертвопринесення було надзвичайним, винятковим актом. І треба ще враховувати, що, за сюжетами деяких кінофільмів і художніх творів, людина, призначена в жертву, зовсім не обов'язково заливався гіркими сльозами і пробував утекти. Жертви бували і добровільними: людина йшов до Богів, щоб ...
