го розвитку: «перший - це руйнування релігійних політичних і соціальних вірувань, що дали початок усім елементам нашої цивілізації; другий - це виникнення нових умов існування і абсолютно нових ідей, що з'явилися наслідком сучасних відкриттів в галузі наук і промисловості »[2]. За словами Е. Хаймана, «масове мистецтво» покликане «розслабити втомлений мозок, заспокоїти всі сумніви». На відміну від справжнього мистецтва, яке вимагає від аудиторії інтелектуальних зусиль, «термосить розум, підстьобує і без того напружені нерви», масове мистецтво «занурює аудиторію в теплу ванну, не вимагаючи нічого, крім муркотіння від задоволення і комфорту». Англійський соціолог Р. Хоггард поділяв масову культуру на «мертву» і «живу» перший, наскрізь комерційна по духу і орієнтована на пасивне споживання її масами, ігнорує споживання особистості, вона стандартна і антігуманістічна за змістом, використовується владою, власниками засобів інформації в цілях масового навіювання потрібних стереотипів поведінки. Але, на його думку, «масова культура може бути і живою». «Жива культура», задовольняючи масовий попит і, не цураючись повністю комерційних міркувань, звертається до особистості і викликає інтерес до її цінностей. Вона і повинна бути взята, на думку Хоггард, за основу зміни якості повсякденного побуту людей зі свідомості і способу життя. Професор соціології (США) Е. Шилз в роботі «Масове суспільство і його культура» розділяє культуру на три рівня якості. Це так звана «вища», або «вишукана», «середня», або «посередня» і «нижча», або «вульгарна» література і культура. У вищу культуру він включає кращі зразки поезії, романи, філософію, наукові теорії та дослідження, скульптуру, живопис, музичні композиції (та їх виконання), історію, архітектуру. Категорія «посередньої» («середньої») культури включає в себе твори менш оригінальні, ніж у «вищу», вона більш репродуктивна. На третьому рівні варто «нижча» культура, твори якої елементарні. Загальна вульгарність відчуття і сприйняття - характерна її особливість. Найбільший розмах справило поширення «посередньої» і «нижчою культури», а «вища культура» майже зникає. Шилз вважає, що якби продукція «нижчої» культури була доступна або продажна здатність її обмежувалася, то зросла б кількість споживачів «вищої» культури. Цю думку Шилза хочеться підтримати, дійсно, низький маскульт необхідно обмежувати, особливо літературу та фільми, наповнені насильством і порнографією. Мистецтво діє не тільки на розум, але й на підсвідомість, формуючи орієнтири, ідеали. Якщо у нашого молодого покоління будуть формуватися «ідеали» під впливом суперменів, які намагаються знищити тисячі життів у короткий термін, то наблизимося до катастрофи. Детальний аналіз «маси» і «масової культури» дано іспанським філософом Ортегою-і-Гассет у роботі «Повстання мас», в якій він із сумом зауважує, що «герої зникли, залишився хор». Ортега називає «масової людини» поплавком, якого несе течія, який, як радар, що стежить за сигналами ззовні і пасивно підкоряється їм. Відродити згасаюче суспільство може тільки культурна еліта, куди Ортега включає вищу в розумовому відношенні частина будь-якого класу чи соціальної групи, яка здатна творчо мислити, яка може реалізувати загальнонаціональні та загальнолюдська завдання «Духовність, духовний аристократизм» - такий орієнтир відродження суспільства, по думці Ортеги. Ортега-і-Гассет розглядав масу, як натовп, розчинювальну індивідуальність, що приводить до втрати цілісності особистості. Ортега...
