ика по природі своїй не терпить одновимірного, однолинейного. По-друге, при подібному підході завжди втрачається специфічне своєрідність того чи іншого естетичного феномена. А адже абсолютно ясно - правда, тільки зараз до початку XXI століття, - що прекрасне в природі і прекрасне в мистецтві - це не рівнозначні явища хоча б по тому, що останнє створюється людиною. І людина ця - художник, і його творіння підкоряються певною мірою закономірностям художньої творчості, родовим і видовим ознаками визначення мистецтва, законам художнього сприйняття, художнього оцінювання і т.д. А між тим, художнє все виразніше, починаючи з початку XX століття, заявляє себе не тільки з спеціальній сфері людського буття - духовного життя суспільства, - а й у реальному, буденному житті. Згадаймо так що отруює деколи нам життя всюдисущу рекламу: у переважній більшості своїй вона використовує художні асоціації не тільки у своїй змістовній структурі, а й у безпосередніх сценах живого акторського виконавства.
Згадаймо і видиме вплив спорту на сприйняття світу сучасною людиною; в окремих його видах художні елементи грають значиму роль, а іноді навіть виходять на перший план (синхронне плавання, фігурне катання, художня гімнастика). Нарешті, практичне облаштування людського житла вимагає активного втручання дизайнера - фахівця з художнього конструювання, продукт праці якого несе на собі печатку естетичної, а часом і чітко видимою художньої цінності. Але, зрозуміло, і так велося споконвіку, художнє з найбільшою повнотою, з найбільшою силою і з найбільшою наочністю розкривається в мистецтві, повідомляючи останньому і неповторну чарівність і своєрідність. Все-таки спробуємо наблизитися до самого розуміння - «що є художнє?» Те, що воно створене людиною, людським творчим поривом ще не надто розкриває його специфіку.
Людиною зроблено безліч речей, але не всі речі не природного походження можуть огулом зараховуватися в коло художнього. (Втім, естетика постмодернізму вважає можливим визначати той чи інший об'єкт або явище - «артефакт» - як художній не в залежності від якостей або властивостей зазначеного об'єкта, а виходячи з відношення людей, які можуть «рахувати» цей об'єкт художнім. Так, бормашина, унітаз, опудала птахів, дизайнерські обробки тих чи інших реальних речей з точки зору естетики постмодернізму цілком можуть виступати як мистецьких об'єктів).
Першим, первородним і самим органічним ознакою художнього є образність. Що таке художній образ? Це непросте питання ми будемо розглядати спеціально, і в ставленні до мистецтва (де, як ми б сказали по-новому, віртуальне буття художніх образів визначає саме буття мистецтва).
Художня образність, в першому наближенні, виступає первинним обгрунтуванням існування художнього початку в суспільстві, взагалі в людському житті. Адже художнє ставлення, тобто специфічне ставлення людини, що виокремлює художню цінність в процесі життєдіяльності і сприяє її реалізації, будується на вихідній основі образності.
Важливо спочатку відрізняти художній образ як від образу, пов'язаного з реальністю, так і від способу, пов'язаного з містичним уявленням про стан світу. У першому випадку напрошується паралель з уживаним у психології понятті «образ», який, як правило, фіксує адекватність людської поведінки і так чи інакше пов'язаний з реальністю і виходить з реальності.
У другому...
